Estudar cartões misturados

A obrigação era guardar a Lei: os Dez Mandamentos e as leis que os acompanham (Êx 20–23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo respondeu que faria tudo o que o Senhor tinha falado. Então Moisés ofereceu sacrifícios, aspergiu metade do sangue no altar e a outra metade sobre o povo, chamando-o de sangue da aliança (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sábado foi dado como sinal permanente dessa aliança (Êx 31.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O maná sustentava a vida física por um dia; Jesus dá vida eterna. Os pais comeram o maná no deserto e morreram; quem come o pão que é Cristo vive para sempre (Jo 6.49-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maná vinha do céu como dom; Jesus desceu do céu como o próprio dom de Deus, entregando a sua carne pela vida do mundo, uma clara referência à cruz (Jo 6.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os doze pães representavam as doze tribos, sempre na presença de Deus. Muitos intérpretes entendem que a mesa também lembrava a comunhão: Deus como anfitrião que provê o alimento do seu povo. O pão permanente expressava uma aliança permanente (Lv 24.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lembrete de que todo sustento vem do Senhor, como Israel tinha aprendido com o maná.

O povo entra em pânico e acusa Moisés de tê-los levado para morrer no deserto. Moisés responde que não tenham medo, pois o Senhor lutaria por eles. A nuvem se coloca entre Israel e os egípcios, Moisés estende a mão, e um forte vento oriental divide as águas a noite inteira. Israel atravessa em terra seca; os egípcios os seguem, e as águas voltam sobre eles. O povo, então, teme ao Senhor e crê nele e em Moisés.

As pragas culminam na morte dos primogênitos, da qual Israel só escapa pelo sangue do cordeiro. Isso prepara o centro do evangelho: o juízo de Deus é real, e o único abrigo é o sacrifício que ele provê. Jesus, o Cordeiro de Deus, recebe sobre si o juízo que nos cabia (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 5.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse retoma imagens das pragas para descrever o juízo final, do qual o Cordeiro protege o seu povo (Ap 15.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na morte de Jesus, o véu do templo se rasgou de alto a baixo (Mt 27.50-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica o sentido: temos ousadia para entrar no Santo dos Santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele abriu através do véu, isto é, pela sua carne (Hb 10.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes disso, Hebreus já tinha dito que o véu mostrava que o caminho ainda não estava aberto (Hb 9.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai da descida de Jacó e sua família ao Egito, no tempo de José (Gn 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), até a saída do povo sob Moisés. O texto diz que a permanência durou 430 anos (Êx 12.40-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As datas absolutas são aproximadas e debatidas: a saída costuma ser situada no século XV a.C. ou no século XIII a.C., conforme a leitura de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e dos dados arqueológicos.

Hebreus mostra que todo sumo sacerdote é escolhido entre os homens para representá-los diante de Deus, e que ninguém toma essa honra para si, mas é chamado, como Arão foi. Do mesmo modo, Cristo não se glorificou a si mesmo, mas foi designado pelo Pai como sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 5.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Êxodo começa onde Gênesis termina. A família de Jacó, que desceu ao Egito no tempo de José, cresceu tanto que encheu a terra — sinal de que a promessa feita a Abraão estava se cumprindo (Gn 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o cenário mudou: um novo faraó vê esse crescimento como perigo, e a bênção se torna motivo de perseguição.

• Conhecer bem a Palavra para saber onde estão os limites antes que a pressão chegue.
• Lembrar que liderança fiel às vezes significa dizer "não" ao que todos querem.
• Cercar-se de pessoas que ajudem a permanecer fiel, e não de quem empurra para o erro.
• Quando ceder, reconhecer o erro com sinceridade, sem desculpas como as de Arão (Êx 32.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Arão era fraco e precisava oferecer sacrifício pelos próprios pecados; Jesus é santo e sem pecado (Hb 7.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os sacerdotes morriam e eram substituídos; Jesus vive para sempre e intercede continuamente (Hb 7.23-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Arão oferecia sangue de animais; Cristo ofereceu a si mesmo, uma vez por todas. E Jesus, aprendendo a obediência pelo sofrimento, compadece-se das nossas fraquezas (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 5.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Paulo, falando da caminhada de Israel no deserto, diz que todos beberam da mesma bebida espiritual, pois bebiam de uma rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus, por sua vez, convida quem tem sede a ir a ele e beber, prometendo rios de água viva — e João explica que ele falava do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés demorava a descer do monte Sinai, e o povo, impaciente, foi até Arão e exigiu que ele fizesse deuses que os guiassem. Arão pediu as joias de ouro, fundiu-as e fez um bezerro. O povo declarou que aqueles eram os deuses que os tiraram do Egito. Arão ainda construiu um altar e anunciou uma festa ao Senhor. No dia seguinte, ofereceram sacrifícios, comeram, beberam e se entregaram à folia.

Que nunca oramos sozinhos: o próprio Cristo intercede por nós diante do Pai. Isso nos dá confiança para orar mesmo quando as palavras faltam ou a fé está fraca (Hb 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos chama a imitar esse cuidado, intercedendo com perseverança uns pelos outros (1Tm 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 5.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Confiar em Deus quando estamos encurralados, sem tentar ser o nosso próprio salvador. Ficar firmes e ver o livramento do Senhor não é passividade, mas fé que obedece e caminha quando ele manda avançar (Êx 14.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, depois do livramento, responder com adoração, como Moisés e Miriã fizeram no cântico (Êx 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

"Cristo", do grego Christos, e "Messias", do hebraico mashiach, significam "Ungido". Jesus foi ungido com o Espírito Santo no batismo (Mt 3.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 10.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e declarou cumprir a profecia do servo ungido para anunciar boas-novas (Lc 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 61.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento o apresenta como o profeta anunciado por Moisés (At 3.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), o sumo sacerdote eterno (Hb 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o rei da linhagem de Davi (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque, na saída do Egito, Deus mostra o modo como sempre salva: ele vê a opressão, intervém com poder, livra pelo sangue do cordeiro, faz o povo passar pelas águas e o leva a uma relação de aliança com ele (Êx 6.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas e os apóstolos voltam a esse acontecimento para descrever as obras futuras de Deus. O êxodo é a "gramática" da redenção em toda a Bíblia.

Antes do primeiro mandamento, Deus se apresenta como o Senhor que tirou o povo do Egito, da casa da escravidão (Êx 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei não foi dada para que Israel conquistasse a liberdade, mas a um povo que já tinha sido libertado. Na Bíblia hebraica, eles são chamados de "as dez palavras" (Êx 34.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a primeira parte trata do amor a Deus e a segunda, do amor ao próximo.

Que o caminho até a presença de Deus estava fechado para o povo. Só o sumo sacerdote passava pelo véu, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue — e, se entrasse de outro modo, morreria (Lv 16.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O véu ensinava duas coisas ao mesmo tempo: Deus estava presente no meio do povo, mas a sua santidade exigia distância de pecadores.