Estudar cartões misturados

• Falar a verdade com respeito, mesmo a quem tem poder sobre nós.
• Usar meios legítimos e pacíficos, honrando as autoridades no que é justo (1Pe 2.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Não desanimar se a fidelidade trouxer dificuldades no começo.
• Orar antes de agir, apoiado na promessa de que Deus está conosco.

Arão era o irmão mais velho de Moisés, três anos mais velho que ele (Êx 7.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), da tribo de Levi. Casou-se com Eliseba e teve quatro filhos: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar (Êx 6.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu no Egito durante a escravidão e acompanhou Moisés por toda a saída e a caminhada no deserto.

Que a cena do Sinai era aterradora: trovões, relâmpagos, nuvem espessa, som de trombeta cada vez mais forte, fogo e fumaça, e o monte inteiro tremendo (Êx 19.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo tinha de ficar a distância, e quem tocasse o monte morreria (Êx 19.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Sinai mostra a santidade de Deus e a distância entre ele e o pecador — e por isso o povo pediu que Moisés falasse por eles (Êx 20.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda que o povo lhe faça um santuário para que ele habite no meio deles, construído exatamente segundo o modelo que ele mostraria a Moisés. O propósito do tabernáculo não era guardar objetos sagrados, mas tornar possível a convivência de um Deus santo com um povo pecador. Tudo no projeto vinha de Deus, e não da imaginação humana.

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Moisés se oferece para ser riscado do livro de Deus no lugar do povo (Êx 32.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas Deus não aceita, porque cada um responde pelo próprio pecado (Êx 32.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Moisés não pôde fazer, Cristo fez: o justo morreu pelos injustos para nos levar a Deus (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o mediador que realmente carrega a culpa do povo. E Jesus é a imagem visível do Deus invisível (Cl 1.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — a resposta de Deus ao desejo de vê-lo.

Em Refidim, Israel acampou num lugar sem água. O povo discutiu com Moisés e chegou a duvidar se o Senhor estava ou não no meio deles. Deus mandou Moisés ir adiante, com alguns anciãos, e ferir a rocha em Horebe com a mesma vara que tinha ferido o Nilo. Deus estaria ali, de pé sobre a rocha. Moisés obedeceu, e saiu água para o povo beber. O lugar foi chamado Massá e Meribá, "prova" e "contenda" (Êx 17.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um monte no deserto ao sul de Canaã, também chamado Horebe na Bíblia (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi ali que Deus apareceu a Moisés na sarça e, depois, deu a Lei a Israel. A localização exata é debatida: a tradição mais antiga o identifica com o Jebel Musa, no sul da península do Sinai, mas alguns estudiosos propõem outros lugares, inclusive na Arábia.

Na sarça, Deus fala de dentro do fogo e mantém Moisés a distância. Em Cristo, o mesmo Deus se aproxima: a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os "Eu sou" do Evangelho de João — o pão da vida, a luz do mundo, a porta, o bom pastor, a ressurreição, o caminho, a videira — mostram que Jesus é tudo aquilo de que o seu povo precisa.

A carta aos Hebreus compara dois montes. Os cristãos não chegaram ao monte que se podia tocar, com fogo, escuridão e tempestade, diante do qual até Moisés tremeu. Chegaram ao monte Sião, à cidade do Deus vivo, a uma multidão de anjos em festa e a Jesus, o mediador da nova aliança, cujo sangue fala melhor do que o de Abel (Hb 12.18-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o povo tinha um representante diante de Deus. Arão levava os nomes das tribos sobre os ombros e sobre o coração, como memorial contínuo diante do Senhor (Êx 28.12,29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele oferecia sacrifícios, intercedia pelo povo, abençoava em nome de Deus (Nm 6.22-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, uma vez por ano, entrava no Santo dos Santos no Dia da Expiação (Lv 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o grande objetivo da libertação era a comunhão: Deus tirou o povo do Egito para habitar no meio dele (Êx 29.45-46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também revela a sua santidade — nem Moisés pôde entrar enquanto a glória enchia a tenda — e a sua fidelidade, ao guiar o povo dia após dia. A mesma glória encheria depois o templo de Salomão (1Rs 8.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro da Páscoa sacrificado por nós (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão verdadeiro que desceu do céu, do qual o maná era sinal (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a Palavra que armou a sua tenda entre nós, como Deus habitava no tabernáculo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o mediador maior que Moisés: Moisés foi servo fiel na casa de Deus; Cristo é o Filho sobre a casa (Hb 3.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o Deus de Israel existe por si mesmo, não depende de nada nem de ninguém e não muda. Mas também que ele está presente: antes de revelar o nome, Deus promete estar com Moisés (Êx 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo escravizado, era a garantia de que o Deus fiel dos patriarcas não tinha esquecido a sua aliança e agiria para libertá-los (Êx 3.7-8,15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O pátio, cercado por cortinas, com o altar de bronze e a bacia de bronze (Êx 27.9-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Lugar Santo, com a mesa dos pães, o candelabro e o altar do incenso (Êx 25.23-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 30.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Santo dos Santos, separado por um véu, onde ficava a arca da aliança com o propiciatório (Êx 26.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés e Arão se apresentaram ao faraó e transmitiram a mensagem do Senhor: que deixasse o povo sair para celebrar uma festa no deserto. O faraó respondeu com desprezo que não conhecia o Senhor e não deixaria Israel ir. Acusou os dois de afastar o povo do trabalho e, logo depois, tornou a escravidão ainda mais pesada, negando a palha para os tijolos (Êx 5.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O candelabro iluminava apenas o interior do santuário, visto por poucos sacerdotes. Jesus é a luz para todos os povos (Lc 2.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não só ilumina o caminho até Deus; ele é a própria luz de Deus, que vence as trevas (Jo 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E faz do seu povo portador dessa luz: os discípulos são chamados a ser luz do mundo (Mt 5.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo diz que Deus apresentou Jesus como propiciação, pela fé, no seu sangue (Rm 3.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A palavra grega, hilasterion, é a mesma que a tradução grega do Antigo Testamento usava para o propiciatório, e Hebreus a usa ao descrever a arca (Hb 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João também afirma que Jesus é a propiciação pelos nossos pecados (1Jo 2.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Jo 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi a noite em que Deus os tirou do Egito e os poupou do juízo. A palavra "Páscoa" (pesach) está ligada ao verbo "passar por cima". Israel devia celebrar a festa todos os anos, contando aos filhos o que o Senhor tinha feito (Êx 12.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Páscoa marcou o começo do calendário do povo (Êx 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a história de Israel como nação começa com um resgate pelo sangue.

• Diante do livramento de Deus, a resposta certa é a adoração.
• Mulheres têm lugar de serviço e liderança no povo de Deus.
• A inveja e a crítica contra quem Deus escolheu são perigosas.
• A disciplina de Deus é restauradora, e não destrói quem ele ama (Hb 12.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).