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O fim de Gênesis (Gn 37–50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) conta como Israel chegou ao Egito, e Êxodo 1–15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) narra a opressão e a saída. O período é relembrado em salmos de memória histórica, como Sl 105.16-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Sl 78.12-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), e no discurso de Estêvão, que resume essa história para mostrar como Israel sempre resistiu aos libertadores que Deus enviava (At 7.9-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando os discípulos colhem espigas no sábado, os fariseus os acusam. Jesus lembra Davi comendo os pães consagrados e declara que o sábado foi feito por causa do ser humano, e não o ser humano por causa do sábado — e que o Filho do Homem é Senhor também do sábado (Mc 2.23-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, cura um homem na sinagoga, mostrando que fazer o bem no sábado é o que agrada a Deus (Mc 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim do livro, cerca de um ano depois da saída do Egito (Êx 40.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O tabernáculo tinha sido construído exatamente como Deus ordenou, e Moisés o levantou, colocou cada objeto no lugar e consagrou tudo (Êx 40.16-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da crise do bezerro de ouro, havia a dúvida se Deus continuaria no meio de um povo tão rebelde (Êx 33.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Um monte no deserto ao sul de Canaã, também chamado Horebe na Bíblia (Êx 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 5.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi ali que Deus apareceu a Moisés na sarça e, depois, deu a Lei a Israel. A localização exata é debatida: a tradição mais antiga o identifica com o Jebel Musa, no sul da península do Sinai, mas alguns estudiosos propõem outros lugares, inclusive na Arábia.

Os pães da presença ficavam diante de Deus, mas só os sacerdotes podiam comê-los. Em Cristo, todo o povo de Deus é sacerdócio (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é convidado a se alimentar dele. Jesus não apenas provê o pão: ele é o pão. E, na Ceia, oferece-se a nós como alimento que sustenta a fé e a comunhão com ele e uns com os outros (1Co 10.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus sustentava o povo dia após dia. Cada um devia recolher só o necessário para o dia; o que sobrava estragava, exceto na véspera do sábado (Êx 16.16-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era uma escola de confiança. Moisés explica depois o propósito: Deus os humilhou e os alimentou com o maná para ensinar que o ser humano não vive só de pão, mas de tudo o que procede da boca do Senhor (Dt 8.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No altar de bronze, o sangue de animais era oferecido todos os dias, sem nunca tirar o pecado de vez (Hb 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo ofereceu um só sacrifício pelos pecados, para sempre (Hb 10.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é, ao mesmo tempo, o sacerdote e a oferta. E sofreu fora da cidade, no lugar da rejeição, para que fôssemos aceitos dentro da presença de Deus.

Era o lugar onde Deus se fazia presente e onde a culpa do povo era coberta. No Dia da Expiação, o sumo sacerdote aspergia sobre ele o sangue do sacrifício pelos pecados de toda a nação (Lv 16.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Lei de Deus ficava dentro da arca, e entre ela e o Deus santo estava o sangue: a culpa era coberta para que o povo não fosse destruído.

Na adoração: diante do livramento, ela não ficou calada, mas conduziu o povo em louvor a Deus. Na liderança: Deus a colocou ao lado de Moisés e Arão como uma das vozes que guiaram Israel na saída do Egito (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se ela foi a irmã que vigiou o cesto, também mostrou coragem e iniciativa ainda menina, ao proteger o irmão.

Para o povo de Israel, recém-saído da escravidão. Êxodo conta quem é o Deus que os libertou, por que eles lhe pertencem e como devem viver na presença dele. O livro dá a Israel a sua identidade: um povo resgatado pelo Senhor, ligado a ele por aliança e chamado a servi-lo e adorá-lo (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi ao encontro de Moisés no deserto e falou ao povo as palavras de Deus (Êx 4.27-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Hur, sustentou os braços de Moisés na batalha contra Amaleque (Êx 17.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa praga, correu com o incenso e ficou entre os mortos e os vivos, intercedendo (Nm 16.46-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando sua liderança foi contestada, Deus fez a vara dele florescer, confirmando a escolha (Nm 17.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Deus usa quem complementa o outro: Moisés e Arão serviam juntos.
• Liderar é também resistir à pressão do povo, e não ceder a ela.
• Desculpas não apagam o pecado; só o perdão de Deus o faz.
• Precisamos de um intercessor maior que qualquer líder humano: Jesus.

Desejar a presença de Deus acima de qualquer bênção, como Moisés, que não queria seguir viagem sem ela (Êx 33.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aprender a andar guiados por Deus, no ritmo dele, e não no nosso — esperando quando ele manda esperar e avançando quando ele manda avançar. Em Cristo, temos a promessa de que ele está conosco todos os dias (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o caminho até a presença de Deus estava fechado para o povo. Só o sumo sacerdote passava pelo véu, uma vez por ano, no Dia da Expiação, levando sangue — e, se entrasse de outro modo, morreria (Lv 16.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O véu ensinava duas coisas ao mesmo tempo: Deus estava presente no meio do povo, mas a sua santidade exigia distância de pecadores.

Êxodo começa onde Gênesis termina. A família de Jacó, que desceu ao Egito no tempo de José, cresceu tanto que encheu a terra — sinal de que a promessa feita a Abraão estava se cumprindo (Gn 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o cenário mudou: um novo faraó vê esse crescimento como perigo, e a bênção se torna motivo de perseguição.

Com o povo de Israel, cerca de três meses depois da saída do Egito, ao pé do monte Sinai (Êx 19.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi o mediador: subia ao monte para ouvir o Senhor e descia para transmitir as palavras ao povo. A aliança não começa do zero: ela continua as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, agora com a nação que nasceu da descendência deles (Êx 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 6.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na sarça, Deus fala de dentro do fogo e mantém Moisés a distância. Em Cristo, o mesmo Deus se aproxima: a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os "Eu sou" do Evangelho de João — o pão da vida, a luz do mundo, a porta, o bom pastor, a ressurreição, o caminho, a videira — mostram que Jesus é tudo aquilo de que o seu povo precisa.

Uma mesa de madeira de acácia revestida de ouro, colocada no Lugar Santo, do lado norte (Êx 25.23-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 40.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sobre ela ficavam continuamente doze pães, em duas fileiras, chamados "pães da presença" ou "da proposição", porque estavam sempre postos diante do Senhor. A cada sábado eram substituídos por pães novos, e os antigos eram comidos pelos sacerdotes em lugar santo (Lv 24.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da travessia do mar, Miriã, chamada de profetisa, pegou um tamborim e liderou as mulheres em dança e louvor, respondendo ao cântico de vitória com um refrão que exaltava o Senhor por ter lançado ao mar o cavalo e o cavaleiro (Êx 15.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a primeira mulher chamada profetisa na Bíblia, e o profeta Miqueias a lembra entre os líderes que Deus enviou ao povo (Mq 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus afirma que Jesus pode salvar totalmente os que por meio dele se aproximam de Deus, porque vive sempre para interceder por eles (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo diz que Cristo, que morreu e ressuscitou, está à direita de Deus intercedendo por nós (Rm 8.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, o incenso que sobe diante de Deus está ligado às orações dos santos (Ap 5.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 8.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).