Estudar cartões misturados

• Conhecer bem a Palavra para saber onde estão os limites antes que a pressão chegue.
• Lembrar que liderança fiel às vezes significa dizer "não" ao que todos querem.
• Cercar-se de pessoas que ajudem a permanecer fiel, e não de quem empurra para o erro.
• Quando ceder, reconhecer o erro com sinceridade, sem desculpas como as de Arão (Êx 32.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os profetas anunciaram um novo êxodo, maior que o primeiro (Is 43.16-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 23.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse novo êxodo acontece em Jesus: Lucas chama a sua morte e ressurreição de "êxodo" (Lc 9.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o cordeiro pascal (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a rocha espiritual que acompanhava o povo (1Co 10.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o pão que vem do céu (Jo 6.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo nos tira da escravidão do pecado e da morte (Jo 8.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Subiu ao trono do Egito um rei que não levava em conta o que José havia feito pelo país. Com medo do crescimento dos israelitas, ele os tratou como ameaça: pôs capatazes sobre eles, impôs trabalhos forçados e os fez construir as cidades-armazéns de Pitom e Ramessés. Quanto mais eram oprimidos, mais se multiplicavam, e a dureza da escravidão só aumentou.

Israel chega ao Sinai em Êx 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e permanece ali até Nm 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), quase um ano. No monte, Deus dá os Dez Mandamentos (Êx 20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), sela a aliança (Êx 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), entrega o modelo do tabernáculo (Êx 25–31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e renova a aliança depois do bezerro de ouro (Êx 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Séculos depois, o profeta Elias foge para o Horebe e ali Deus se revela a ele num sussurro suave (1Rs 19.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O véu separava; Cristo une. O sumo sacerdote passava pelo véu uma vez por ano; Jesus entrou no próprio céu uma vez por todas e abriu a entrada para todo o seu povo (Hb 9.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 10.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O véu ter se rasgado de cima para baixo sugere que foi Deus quem abriu o caminho, e não o esforço humano.

Arão era fraco e precisava oferecer sacrifício pelos próprios pecados; Jesus é santo e sem pecado (Hb 7.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os sacerdotes morriam e eram substituídos; Jesus vive para sempre e intercede continuamente (Hb 7.23-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Arão oferecia sangue de animais; Cristo ofereceu a si mesmo, uma vez por todas. E Jesus, aprendendo a obediência pelo sofrimento, compadece-se das nossas fraquezas (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 5.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não afirma diretamente que o candelabro do tabernáculo é uma figura de Jesus. A ligação vem do tema da luz, presente em toda a Bíblia, e da declaração de Jesus no templo. É uma leitura legítima, mas não se deve fazer de cada braço, flor ou lâmpada um símbolo particular de Cristo.

Lembra que vivemos sempre diante de Deus, como aqueles pães, e que ele nos sustenta continuamente. Também nos convida a buscar em Cristo o alimento da alma, com a mesma regularidade com que buscamos o pão de cada dia, por meio da Palavra, da oração e da Ceia.

Deus lembra primeiro o que já fez: tirou o povo do Egito e o levou a si, como uma águia carrega os filhotes. Depois promete que, se Israel obedecer e guardar a aliança, será a sua propriedade especial entre todos os povos, um reino de sacerdotes e uma nação santa (Êx 19.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel teria o privilégio de viver na presença de Deus e mostrar ao mundo quem ele é.

Que o povo tinha um representante diante de Deus. Arão levava os nomes das tribos sobre os ombros e sobre o coração, como memorial contínuo diante do Senhor (Êx 28.12,29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele oferecia sacrifícios, intercedia pelo povo, abençoava em nome de Deus (Nm 6.22-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, uma vez por ano, entrava no Santo dos Santos no Dia da Expiação (Lv 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O padrão se repete no nascimento de Jesus: um rei com medo manda matar os meninos de Belém, e o menino escolhido por Deus é preservado (Mt 2.13-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés foi salvo para ser o libertador de Israel; Jesus foi preservado para ser o libertador definitivo, que tira o seu povo da escravidão do pecado (Mt 1.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés é uma sombra; Cristo é o cumprimento.

Obstinação: ver os sinais, ouvir a advertência e, ainda assim, fechar o coração. Ao longo das pragas, o texto diz várias vezes que o próprio faraó endureceu o coração (Êx 8.15,32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e também que Deus o endureceu (Êx 9.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição tirada do relato: quem resiste repetidamente à verdade vai ficando cada vez menos capaz de ouvi-la, até que Deus o entrega à dureza que escolheu.

Os pães da presença ficavam diante de Deus, mas só os sacerdotes podiam comê-los. Em Cristo, todo o povo de Deus é sacerdócio (1Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e é convidado a se alimentar dele. Jesus não apenas provê o pão: ele é o pão. E, na Ceia, oferece-se a nós como alimento que sustenta a fé e a comunhão com ele e uns com os outros (1Co 10.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cedeu à pressão do povo e fez o bezerro de ouro, depois deu uma desculpa frágil a Moisés (Êx 32.1-6,21-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com Miriã, murmurou contra o irmão (Nm 12.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não honrou a Deus em Meribá (Nm 20.12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ainda assim, pela intercessão de Moisés, Deus o poupou e manteve o sacerdócio na sua família; ele morreu no monte Hor (Nm 20.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A própria Lei de Moisés proíbe dominar alguém com dureza (Lv 25.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e manda pagar o salário do trabalhador no mesmo dia (Dt 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago denuncia os que retêm o pagamento dos trabalhadores (Tg 5.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo lembra aos que mandam que eles também têm um Senhor no céu, que não faz distinção de pessoas (Ef 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José, avisado em sonho, fugiu de noite com Maria e o menino Jesus para o Egito, escapando de Herodes (Mt 2.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeoseba escondeu o pequeno Joás da rainha Atalia, que queria eliminar a descendência real, e o preservou por seis anos (2Rs 11.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nos dois casos, a coragem de proteger uma criança guardou a linhagem da promessa.

A de um líder que cedeu à pressão da maioria em vez de permanecer fiel ao que Deus tinha dito. Arão não tentou convencer o povo, nem ganhar tempo, nem lembrar a aliança selada poucos dias antes (Êx 24.3-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi além: organizou a idolatria. A lição tirada do relato: quando a pressão aperta, quem não tem convicções firmes acaba guiado pela multidão.

Foi a noite em que Deus os tirou do Egito e os poupou do juízo. A palavra "Páscoa" (pesach) está ligada ao verbo "passar por cima". Israel devia celebrar a festa todos os anos, contando aos filhos o que o Senhor tinha feito (Êx 12.24-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Páscoa marcou o começo do calendário do povo (Êx 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a história de Israel como nação começa com um resgate pelo sangue.

Na sarça, Deus fala de dentro do fogo e mantém Moisés a distância. Em Cristo, o mesmo Deus se aproxima: a Palavra se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os "Eu sou" do Evangelho de João — o pão da vida, a luz do mundo, a porta, o bom pastor, a ressurreição, o caminho, a videira — mostram que Jesus é tudo aquilo de que o seu povo precisa.

A carta aos Hebreus descreve as partes do tabernáculo — o candelabro, a mesa, o véu, a arca — e explica que o acesso limitado ao Santo dos Santos mostrava que o caminho até Deus ainda não estava aberto (Hb 9.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse texto só faz sentido para quem conhece a disposição da tenda. Depois, Hebreus mostra Cristo entrando não num santuário feito por mãos, mas no próprio céu (Hb 9.11-12,24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).