Estudar cartões misturados

Ezequiel vê uma tempestade vindo do norte, com uma grande nuvem e fogo. No meio dela, quatro seres viventes, cada um com quatro rostos — de homem, de leão, de boi e de águia — e quatro asas. Ao lado deles, rodas cheias de olhos, que se moviam em qualquer direção, guiadas pelo Espírito (Ez 1.4-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acima, uma plataforma brilhante e um trono de safira. Sobre o trono, uma figura com aparência humana, envolta em fogo e num brilho como o do arco-íris. Ezequiel caiu com o rosto em terra (Ez 1.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá esperança a quem se sente incapaz de mudar: Deus transforma por dentro. Tira o orgulho: a mudança é graça, não conquista. E nos chama a viver guiados pelo Espírito, que nos capacita a obedecer de coração.

Que ele é santo, glorioso e soberano, muito acima da criação. Revela que ele está presente em toda parte, inclusive no exílio. E que ele governa a história: o trono está acima de tudo.

Ezequiel promete que Deus mesmo pastorearia o povo e também que levantaria um Pastor da linhagem de Davi. Em Jesus, as duas promessas se encontram: ele é o Filho de Davi e é Deus conosco. E vai além: o bom Pastor dá a vida pelas ovelhas e reúne num só rebanho judeus e gentios.

Deus chama Ezequiel de "filho do homem" mais de noventa vezes, para lembrar a sua condição humana diante da glória divina. Jesus usou esse título para si, mas com o sentido mais elevado de Daniel 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), o de quem recebe o reino eterno (Mc 14.62 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Ezequiel, Jesus falou a um povo que muitas vezes não quis ouvir. E ele é o Pastor que Ezequiel anunciou (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visão fala primeiro da restauração nacional de Israel, como o próprio texto explica (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação à vida espiritual e à ressurreição é legítima à luz do Novo Testamento, mas não se deve usá-la como promessa de que qualquer projeto humano "morto" será necessariamente restaurado.

O livro não registra uma falha moral de Ezequiel. Mostra, porém, a sua angústia: depois do chamado, ele foi amargurado e ficou sete dias atordoado entre os exilados (Ez 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também protestou quando Deus lhe mandou usar algo impuro no preparo do pão, e Deus atendeu ao seu pedido (Ez 4.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o fortaleceu, tornando a sua fronte mais dura que a dos rebeldes (Ez 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A glória de Deus, que deixa o templo por causa do pecado e volta na restauração (Ez 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 43.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A santidade de Deus e a honra do seu nome (Ez 36.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A responsabilidade pessoal: cada um responde pelo próprio pecado (Ez 18.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O novo coração e o Espírito (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A presença de Deus: o livro termina com o nome da cidade, "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O "Davi" do texto não é o rei Davi ressuscitado, mas o descendente prometido. Também não se deve aplicar a crítica aos maus pastores apenas a outros: ela adverte todo líder cristão a cuidar do rebanho, e não de si mesmo (1Pe 5.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Buscar a presença de Deus como a fonte da nossa vida.
• Entrar mais fundo na graça, sem ficar só na beira.
• Ser canal da vida de Cristo onde há esterilidade e morte.
• Esperar a nova criação, onde Deus habitará com o seu povo.

Em hebraico, a mesma palavra, ruach, significa vento, fôlego e Espírito. Cristo dá vida nova pelo Espírito a quem está morto espiritualmente. E vai além: ele mesmo ressuscitou, como primícias dos que morreram, e ressuscitará o corpo dos que são seus (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a sua presença é fonte de vida abundante. Revela que a graça de Deus cresce e transforma até os lugares mais estéreis. E que ele deseja habitar com o seu povo e, a partir dele, abençoar a terra.

Depois de ver a glória de Deus, Ezequiel caiu com o rosto em terra. Deus o mandou ficar de pé, e o Espírito o levantou (Ez 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o enviou a um povo rebelde e obstinado, para que soubessem que houve um profeta entre eles, quer ouvissem, quer não (Ez 2.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Disse-lhe que não tivesse medo, ainda que estivesse entre espinhos e escorpiões. E lhe deu um rolo escrito com lamentos para comer, que teve gosto doce como mel (Ez 2.8-3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse a Nicodemos que ninguém entra no reino de Deus sem nascer da água e do Espírito e estranhou que um mestre de Israel não entendesse isso (Jo 3.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), provavelmente aludindo a Ezequiel. Paulo fala da purificação do novo nascimento e da renovação pelo Espírito (Tt 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a lei agora é escrita em corações de carne (2Co 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Obedeceu a ordens difíceis e incomuns, encenando a mensagem diante do povo: ficou deitado de lado por muitos dias, raspou a cabeça e a barba e fez uma bagagem de exilado (Ez 4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Recebeu a ordem de não fazer luto público pela esposa, como sinal do que o povo viveria (Ez 24.15-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E anunciou a esperança com a mesma firmeza com que anunciou o juízo.

Ezequiel, filho de Buzi, era sacerdote e foi levado para a Babilônia em 597 a.C., junto com o rei Joaquim. Recebeu o chamado cinco anos depois, por volta de 593 a.C., às margens do rio Quebar (Ez 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou por cerca de vinte anos entre os exilados, antes e depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. O livro é escrito em primeira pessoa e traz muitas datas precisas.

Jesus disse que de quem crê nele fluiriam rios de água viva, referindo-se ao Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o verdadeiro templo (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no fim de Apocalipse, João vê o rio da água da vida saindo do trono de Deus e do Cordeiro, com a árvore da vida cujas folhas curam as nações (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Adorar a Deus com reverência e humildade.
• Lembrar que ele está presente mesmo nos lugares de perda.
• Confiar que ele governa sobre todas as circunstâncias.
• Buscar conhecer a glória de Deus em Cristo, pela Palavra.

• Somos responsáveis por falar a verdade, não pelos resultados.
• Deus pode se revelar mesmo em lugares de exílio e perda.
• A Palavra precisa ser "comida", isto é, recebida por inteiro, antes de ser anunciada.
• A obediência às vezes tem custo pessoal alto.
• O Espírito de Deus levanta e capacita quem ele envia.

Paulo afirma que Deus deseja que todos sejam salvos (1Tm 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Pedro, que ele é paciente, não querendo que ninguém se perca (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus veio buscar e salvar o perdido (Lc 19.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo se considerava inocente do sangue de todos, porque não deixou de anunciar todo o plano de Deus (At 20.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).