Estudar cartões misturados

Os líderes de Israel eram pastores que cuidavam de si mesmos: exploravam o rebanho e não buscavam as ovelhas perdidas, por isso o povo se espalhou (Ez 34.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi já tinha morrido havia séculos; a promessa apontava para um descendente dele, um rei segundo o coração de Deus, que reuniria o povo disperso.

Que ele é justo e julga o pecado, mas não tem prazer em condenar. Revela que ele adverte antes de julgar, dando tempo para o arrependimento. E que o seu desejo é a vida, e não a morte, do pecador.

O "Davi" do texto não é o rei Davi ressuscitado, mas o descendente prometido. Também não se deve aplicar a crítica aos maus pastores apenas a outros: ela adverte todo líder cristão a cuidar do rebanho, e não de si mesmo (1Pe 5.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse a Nicodemos que ninguém entra no reino de Deus sem nascer da água e do Espírito e estranhou que um mestre de Israel não entendesse isso (Jo 3.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), provavelmente aludindo a Ezequiel. Paulo fala da purificação do novo nascimento e da renovação pelo Espírito (Tt 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a lei agora é escrita em corações de carne (2Co 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus afirma que chega a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão (Jo 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele soprou sobre os discípulos e disse que recebessem o Espírito (Jo 20.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ensina que Deus nos deu vida com Cristo quando estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus promete aspergir água pura sobre o povo para purificá-lo de toda impureza e de todos os ídolos. Promete dar um coração novo e um espírito novo, retirando o coração endurecido como pedra e colocando no lugar um coração sensível, de carne. E promete colocar dentro deles o seu próprio Espírito, para que andem nos seus caminhos e guardem as suas leis (Ez 36.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel, filho de Buzi, era sacerdote e foi levado para a Babilônia em 597 a.C., junto com o rei Joaquim. Recebeu o chamado cinco anos depois, por volta de 593 a.C., às margens do rio Quebar (Ez 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou por cerca de vinte anos entre os exilados, antes e depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. O livro é escrito em primeira pessoa e traz muitas datas precisas.

O livro segue uma ordem bem marcada:

• O chamado e a visão da glória (Ez 1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo sobre Jerusalém, com a glória deixando o templo (Ez 4-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oráculos contra as nações vizinhas (Ez 25-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Restauração: o atalaia, o bom Pastor, o novo coração e os ossos secos (Ez 33-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A visão do novo templo e do rio que dá vida (Ez 40-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A glória de Deus, que deixa o templo por causa do pecado e volta na restauração (Ez 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 43.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A santidade de Deus e a honra do seu nome (Ez 36.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A responsabilidade pessoal: cada um responde pelo próprio pecado (Ez 18.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O novo coração e o Espírito (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A presença de Deus: o livro termina com o nome da cidade, "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visão fala primeiro da restauração nacional de Israel, como o próprio texto explica (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação à vida espiritual e à ressurreição é legítima à luz do Novo Testamento, mas não se deve usá-la como promessa de que qualquer projeto humano "morto" será necessariamente restaurado.

Faz parte da visão final do livro, a do novo templo (Ez 40-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), recebida por volta de 573 a.C. Antes, Ezequiel tinha visto a glória de Deus deixar o templo por causa do pecado (Ez 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Agora ele a vê voltar e encher a casa (Ez 43.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rio é a consequência dessa presença.

Porque mostra que Deus não fica preso a um lugar: a sua glória apareceu no exílio. Ensina que cada pessoa é responsável diante dele e pode se arrepender. E anima quem se sente sem vida espiritual: o Deus que fez os ossos secos viverem pode renovar qualquer coração.

O povo tinha falhado repetidamente em obedecer, e o exílio provava isso. Deus deixa claro que agiria por causa do seu santo nome, e não por mérito deles (Ez 36.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A solução não seria uma nova tentativa humana, mas uma transformação feita por Deus no íntimo. A água lembrava as purificações da Lei.

Deus promete colocar sobre o seu rebanho um único pastor, o seu servo Davi, que o alimentará e cuidará dele. O próprio Senhor será o Deus deles, e o seu servo Davi será o príncipe no meio deles (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes, Deus tinha dito que ele mesmo buscaria as ovelhas perdidas, traria de volta as desgarradas, trataria as feridas e fortaleceria as fracas (Ez 34.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo afirma que Deus deseja que todos sejam salvos (1Tm 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Pedro, que ele é paciente, não querendo que ninguém se perca (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus veio buscar e salvar o perdido (Lc 19.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo se considerava inocente do sangue de todos, porque não deixou de anunciar todo o plano de Deus (At 20.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel estava entre os exilados na Babilônia, às margens do rio Quebar, longe do templo de Jerusalém. Muitos pensavam que Deus estava preso ao templo ou que os tinha abandonado. É nesse lugar estrangeiro que os céus se abrem e Ezequiel vê visões de Deus (Ez 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Obedeceu a ordens difíceis e incomuns, encenando a mensagem diante do povo: ficou deitado de lado por muitos dias, raspou a cabeça e a barba e fez uma bagagem de exilado (Ez 4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Recebeu a ordem de não fazer luto público pela esposa, como sinal do que o povo viveria (Ez 24.15-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E anunciou a esperança com a mesma firmeza com que anunciou o juízo.

• Levar a sério a responsabilidade de anunciar a verdade.
• Advertir com amor, sem desistir de quem não ouve.
• Lembrar que Deus deseja a salvação, não a condenação.
• Responder hoje ao chamado de Deus para mudar de caminho.

Em hebraico, a mesma palavra, ruach, significa vento, fôlego e Espírito. Cristo dá vida nova pelo Espírito a quem está morto espiritualmente. E vai além: ele mesmo ressuscitou, como primícias dos que morreram, e ressuscitará o corpo dos que são seus (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pela sua morte, Cristo nos purifica do pecado. Depois de glorificado, ele derramou o Espírito prometido (At 2.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Ezequiel anunciou para Israel se estende a todos os que creem, de todas as nações. E o Espírito não apenas nos dá uma nova disposição, mas habita em nós de forma permanente.