Estudar cartões misturados

Sacerdote, filho de Buzi, levado para a Babilônia em 597 a.C., na deportação que acompanhou o rei Joaquim (Ez 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morava com outros judeus perto do rio Quebar, num lugar chamado Tel-Abibe (Ez 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era casado, e a sua esposa morreu durante o ministério, como sinal para o povo (Ez 24.15-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou entre cerca de 593 e 571 a.C.

• Levar a sério a responsabilidade de anunciar a verdade.
• Advertir com amor, sem desistir de quem não ouve.
• Lembrar que Deus deseja a salvação, não a condenação.
• Responder hoje ao chamado de Deus para mudar de caminho.

• Somos responsáveis por falar a verdade, não pelos resultados.
• Deus pode se revelar mesmo em lugares de exílio e perda.
• A Palavra precisa ser "comida", isto é, recebida por inteiro, antes de ser anunciada.
• A obediência às vezes tem custo pessoal alto.
• O Espírito de Deus levanta e capacita quem ele envia.

O rio cresce sem receber afluentes: a fonte é a presença de Deus. O mar Morto, onde nada vive por causa do sal, ganha vida. E alguns pântanos continuam salgados (Ez 47.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um detalhe cujo sentido é debatido. A visão termina dando à cidade o nome "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel vê uma tempestade vindo do norte, com uma grande nuvem e fogo. No meio dela, quatro seres viventes, cada um com quatro rostos — de homem, de leão, de boi e de águia — e quatro asas. Ao lado deles, rodas cheias de olhos, que se moviam em qualquer direção, guiadas pelo Espírito (Ez 1.4-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acima, uma plataforma brilhante e um trono de safira. Sobre o trono, uma figura com aparência humana, envolta em fogo e num brilho como o do arco-íris. Ezequiel caiu com o rosto em terra (Ez 1.22-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo aparece como o bom Pastor da casa de Davi, prometido para cuidar das ovelhas abandonadas (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também cumpre a promessa do novo coração, dado pelo Espírito (Jo 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o verdadeiro templo, a presença de Deus entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), de onde flui a água viva (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O "Davi" do texto não é o rei Davi ressuscitado, mas o descendente prometido. Também não se deve aplicar a crítica aos maus pastores apenas a outros: ela adverte todo líder cristão a cuidar do rebanho, e não de si mesmo (1Pe 5.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo tinha falhado repetidamente em obedecer, e o exílio provava isso. Deus deixa claro que agiria por causa do seu santo nome, e não por mérito deles (Ez 36.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A solução não seria uma nova tentativa humana, mas uma transformação feita por Deus no íntimo. A água lembrava as purificações da Lei.

Jesus se apresenta como o bom Pastor, que conhece as suas ovelhas e dá a vida por elas. Ele diz ter outras ovelhas, de fora daquele aprisco, e que haverá um só rebanho e um só Pastor (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 10.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele se compadeceu das multidões, que eram como ovelhas sem pastor (Mt 9.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e veio buscar a ovelha perdida (Lc 15.4-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visão fala primeiro da restauração nacional de Israel, como o próprio texto explica (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação à vida espiritual e à ressurreição é legítima à luz do Novo Testamento, mas não se deve usá-la como promessa de que qualquer projeto humano "morto" será necessariamente restaurado.

Jesus disse que de quem crê nele fluiriam rios de água viva, referindo-se ao Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o verdadeiro templo (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no fim de Apocalipse, João vê o rio da água da vida saindo do trono de Deus e do Cordeiro, com a árvore da vida cujas folhas curam as nações (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João viu um trono semelhante, com quatro seres viventes e um arco-íris ao redor (Ap 4.2-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A glória que Ezequiel viu de longe se revelou em Cristo: nele vimos a glória do Filho único, cheio de graça e verdade (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a glória de Deus brilha na face de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel promete que Deus mesmo pastorearia o povo e também que levantaria um Pastor da linhagem de Davi. Em Jesus, as duas promessas se encontram: ele é o Filho de Davi e é Deus conosco. E vai além: o bom Pastor dá a vida pelas ovelhas e reúne num só rebanho judeus e gentios.

Ezequiel usa repetidamente expressões como "algo semelhante a" e "parecia": ele mostra que a glória de Deus ultrapassa as palavras. As rodas que vão em todas as direções sugerem que Deus não está preso a Jerusalém. E o arco-íris lembra a aliança de Deus com Noé (Gn 9.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): mesmo no juízo, há misericórdia.

Deus compara Ezequiel a uma sentinela posta sobre a muralha. Se ela vê o inimigo chegando e toca a trombeta, quem não der atenção será responsável pela própria morte. Mas, se ela não avisar, será cobrada pela vida dos que morrerem (Ez 33.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequiel tinha essa responsabilidade com Israel (Ez 33.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus declara, com juramento, que não se alegra com a morte do ímpio, mas quer que ele mude de caminho e viva; por isso chama o povo a se converter (Ez 33.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os exilados se sentiam como um povo morto, sem futuro (Ez 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A visão prometia uma restauração impossível humanamente: a volta à terra e uma nova vida espiritual. Os ossos secos e espalhados indicavam uma morte antiga, sem qualquer resto de vida.

Dá esperança a quem se sente incapaz de mudar: Deus transforma por dentro. Tira o orgulho: a mudança é graça, não conquista. E nos chama a viver guiados pelo Espírito, que nos capacita a obedecer de coração.

Mostra que ninguém está espiritualmente morto demais para Deus. Ensina que a vida vem da Palavra anunciada e do Espírito que age. E dá esperança diante da morte: o mesmo Deus que fez os ossos secos viverem ressuscitará os que estão em Cristo.

Que a sua presença é fonte de vida abundante. Revela que a graça de Deus cresce e transforma até os lugares mais estéreis. E que ele deseja habitar com o seu povo e, a partir dele, abençoar a terra.

• Buscar a presença de Deus como a fonte da nossa vida.
• Entrar mais fundo na graça, sem ficar só na beira.
• Ser canal da vida de Cristo onde há esterilidade e morte.
• Esperar a nova criação, onde Deus habitará com o seu povo.