Estudar cartões misturados

Jesus disse a Nicodemos que ninguém entra no reino de Deus sem nascer da água e do Espírito e estranhou que um mestre de Israel não entendesse isso (Jo 3.5-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), provavelmente aludindo a Ezequiel. Paulo fala da purificação do novo nascimento e da renovação pelo Espírito (Tt 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a lei agora é escrita em corações de carne (2Co 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de ver a glória de Deus, Ezequiel caiu com o rosto em terra. Deus o mandou ficar de pé, e o Espírito o levantou (Ez 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o enviou a um povo rebelde e obstinado, para que soubessem que houve um profeta entre eles, quer ouvissem, quer não (Ez 2.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Disse-lhe que não tivesse medo, ainda que estivesse entre espinhos e escorpiões. E lhe deu um rolo escrito com lamentos para comer, que teve gosto doce como mel (Ez 2.8-3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pela sua morte, Cristo nos purifica do pecado. Depois de glorificado, ele derramou o Espírito prometido (At 2.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Ezequiel anunciou para Israel se estende a todos os que creem, de todas as nações. E o Espírito não apenas nos dá uma nova disposição, mas habita em nós de forma permanente.

• A glória de Deus, que deixa o templo por causa do pecado e volta na restauração (Ez 10.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 43.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A santidade de Deus e a honra do seu nome (Ez 36.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A responsabilidade pessoal: cada um responde pelo próprio pecado (Ez 18.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O novo coração e o Espírito (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A presença de Deus: o livro termina com o nome da cidade, "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A transformação é obra de Deus, mas não dispensa a nossa resposta: Ezequiel também chama o povo a criar um coração novo, arrependendo-se (Ez 18.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O novo coração não significa perfeição imediata: a luta contra o pecado continua, mas agora com o poder do Espírito (Gl 5.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus promete colocar sobre o seu rebanho um único pastor, o seu servo Davi, que o alimentará e cuidará dele. O próprio Senhor será o Deus deles, e o seu servo Davi será o príncipe no meio deles (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes, Deus tinha dito que ele mesmo buscaria as ovelhas perdidas, traria de volta as desgarradas, trataria as feridas e fortaleceria as fracas (Ez 34.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus afirma que chega a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão (Jo 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele soprou sobre os discípulos e disse que recebessem o Espírito (Jo 20.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ensina que Deus nos deu vida com Cristo quando estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel estava entre os exilados na Babilônia, às margens do rio Quebar, longe do templo de Jerusalém. Muitos pensavam que Deus estava preso ao templo ou que os tinha abandonado. É nesse lugar estrangeiro que os céus se abrem e Ezequiel vê visões de Deus (Ez 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sacerdote, filho de Buzi, levado para a Babilônia em 597 a.C., na deportação que acompanhou o rei Joaquim (Ez 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morava com outros judeus perto do rio Quebar, num lugar chamado Tel-Abibe (Ez 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era casado, e a sua esposa morreu durante o ministério, como sinal para o povo (Ez 24.15-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou entre cerca de 593 e 571 a.C.

Deus chama Ezequiel de "filho do homem" mais de noventa vezes, para lembrar a sua condição humana diante da glória divina. Jesus usou esse título para si, mas com o sentido mais elevado de Daniel 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), o de quem recebe o reino eterno (Mc 14.62 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como Ezequiel, Jesus falou a um povo que muitas vezes não quis ouvir. E ele é o Pastor que Ezequiel anunciou (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em hebraico, a mesma palavra, ruach, significa vento, fôlego e Espírito. Cristo dá vida nova pelo Espírito a quem está morto espiritualmente. E vai além: ele mesmo ressuscitou, como primícias dos que morreram, e ressuscitará o corpo dos que são seus (1Co 15.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio cresce sem receber afluentes: a fonte é a presença de Deus. O mar Morto, onde nada vive por causa do sal, ganha vida. E alguns pântanos continuam salgados (Ez 47.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), um detalhe cujo sentido é debatido. A visão termina dando à cidade o nome "O Senhor está ali" (Ez 48.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é justo e julga o pecado, mas não tem prazer em condenar. Revela que ele adverte antes de julgar, dando tempo para o arrependimento. E que o seu desejo é a vida, e não a morte, do pecador.

A visão fala primeiro da restauração nacional de Israel, como o próprio texto explica (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação à vida espiritual e à ressurreição é legítima à luz do Novo Testamento, mas não se deve usá-la como promessa de que qualquer projeto humano "morto" será necessariamente restaurado.

Deus compara Ezequiel a uma sentinela posta sobre a muralha. Se ela vê o inimigo chegando e toca a trombeta, quem não der atenção será responsável pela própria morte. Mas, se ela não avisar, será cobrada pela vida dos que morrerem (Ez 33.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequiel tinha essa responsabilidade com Israel (Ez 33.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus declara, com juramento, que não se alegra com a morte do ímpio, mas quer que ele mude de caminho e viva; por isso chama o povo a se converter (Ez 33.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra que Deus não fica preso a um lugar: a sua glória apareceu no exílio. Ensina que cada pessoa é responsável diante dele e pode se arrepender. E anima quem se sente sem vida espiritual: o Deus que fez os ossos secos viverem pode renovar qualquer coração.

O povo tinha falhado repetidamente em obedecer, e o exílio provava isso. Deus deixa claro que agiria por causa do seu santo nome, e não por mérito deles (Ez 36.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A solução não seria uma nova tentativa humana, mas uma transformação feita por Deus no íntimo. A água lembrava as purificações da Lei.

O livro não registra uma falha moral de Ezequiel. Mostra, porém, a sua angústia: depois do chamado, ele foi amargurado e ficou sete dias atordoado entre os exilados (Ez 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também protestou quando Deus lhe mandou usar algo impuro no preparo do pão, e Deus atendeu ao seu pedido (Ez 4.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o fortaleceu, tornando a sua fronte mais dura que a dos rebeldes (Ez 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os exilados se sentiam como um povo morto, sem futuro (Ez 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A visão prometia uma restauração impossível humanamente: a volta à terra e uma nova vida espiritual. Os ossos secos e espalhados indicavam uma morte antiga, sem qualquer resto de vida.

A responsabilidade do atalaia é avisar, não garantir que todos ouçam. O texto distingue a culpa de quem não avisa da culpa de quem não ouve. E o chamado ao arrependimento vem em forma de pergunta cheia de compaixão: por que vocês haveriam de morrer?