Estudar cartões misturados

Paulo afirma que Deus deseja que todos sejam salvos (1Tm 2.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Pedro, que ele é paciente, não querendo que ninguém se perca (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus veio buscar e salvar o perdido (Lc 19.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo se considerava inocente do sangue de todos, porque não deixou de anunciar todo o plano de Deus (At 20.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não registra uma falha moral de Ezequiel. Mostra, porém, a sua angústia: depois do chamado, ele foi amargurado e ficou sete dias atordoado entre os exilados (Ez 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também protestou quando Deus lhe mandou usar algo impuro no preparo do pão, e Deus atendeu ao seu pedido (Ez 4.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus o fortaleceu, tornando a sua fronte mais dura que a dos rebeldes (Ez 3.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo aparece como o bom Pastor da casa de Davi, prometido para cuidar das ovelhas abandonadas (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também cumpre a promessa do novo coração, dado pelo Espírito (Jo 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é o verdadeiro templo, a presença de Deus entre nós (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), de onde flui a água viva (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel promete que Deus mesmo pastorearia o povo e também que levantaria um Pastor da linhagem de Davi. Em Jesus, as duas promessas se encontram: ele é o Filho de Davi e é Deus conosco. E vai além: o bom Pastor dá a vida pelas ovelhas e reúne num só rebanho judeus e gentios.

Jesus afirma que chega a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem viverão (Jo 5.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele soprou sobre os discípulos e disse que recebessem o Espírito (Jo 20.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ensina que Deus nos deu vida com Cristo quando estávamos mortos em nossos pecados (Ef 2.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ezequiel, filho de Buzi, era sacerdote e foi levado para a Babilônia em 597 a.C., junto com o rei Joaquim. Recebeu o chamado cinco anos depois, por volta de 593 a.C., às margens do rio Quebar (Ez 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Profetizou por cerca de vinte anos entre os exilados, antes e depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. O livro é escrito em primeira pessoa e traz muitas datas precisas.

Deus promete colocar sobre o seu rebanho um único pastor, o seu servo Davi, que o alimentará e cuidará dele. O próprio Senhor será o Deus deles, e o seu servo Davi será o príncipe no meio deles (Ez 34.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Antes, Deus tinha dito que ele mesmo buscaria as ovelhas perdidas, traria de volta as desgarradas, trataria as feridas e fortaleceria as fracas (Ez 34.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo abre a segunda parte do livro. Logo depois dele chega a notícia de que Jerusalém caiu (Ez 33.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus renova o chamado de Ezequiel como atalaia, já feito antes (Ez 3.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o povo, abatido, pergunta como poderia viver carregando os seus pecados (Ez 33.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro segue uma ordem bem marcada:

• O chamado e a visão da glória (Ez 1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo sobre Jerusalém, com a glória deixando o templo (Ez 4-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oráculos contra as nações vizinhas (Ez 25-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Restauração: o atalaia, o bom Pastor, o novo coração e os ossos secos (Ez 33-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A visão do novo templo e do rio que dá vida (Ez 40-48 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visão fala primeiro da restauração nacional de Israel, como o próprio texto explica (Ez 37.11-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A aplicação à vida espiritual e à ressurreição é legítima à luz do Novo Testamento, mas não se deve usá-la como promessa de que qualquer projeto humano "morto" será necessariamente restaurado.

Jesus disse que de quem crê nele fluiriam rios de água viva, referindo-se ao Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o verdadeiro templo (Jo 2.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no fim de Apocalipse, João vê o rio da água da vida saindo do trono de Deus e do Cordeiro, com a árvore da vida cujas folhas curam as nações (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Somos responsáveis por falar a verdade, não pelos resultados.
• Deus pode se revelar mesmo em lugares de exílio e perda.
• A Palavra precisa ser "comida", isto é, recebida por inteiro, antes de ser anunciada.
• A obediência às vezes tem custo pessoal alto.
• O Espírito de Deus levanta e capacita quem ele envia.

A responsabilidade do atalaia é avisar, não garantir que todos ouçam. O texto distingue a culpa de quem não avisa da culpa de quem não ouve. E o chamado ao arrependimento vem em forma de pergunta cheia de compaixão: por que vocês haveriam de morrer?

João viu um trono semelhante, com quatro seres viventes e um arco-íris ao redor (Ap 4.2-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A glória que Ezequiel viu de longe se revelou em Cristo: nele vimos a glória do Filho único, cheio de graça e verdade (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a glória de Deus brilha na face de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é justo e julga o pecado, mas não tem prazer em condenar. Revela que ele adverte antes de julgar, dando tempo para o arrependimento. E que o seu desejo é a vida, e não a morte, do pecador.

Deus promete aspergir água pura sobre o povo para purificá-lo de toda impureza e de todos os ídolos. Promete dar um coração novo e um espírito novo, retirando o coração endurecido como pedra e colocando no lugar um coração sensível, de carne. E promete colocar dentro deles o seu próprio Espírito, para que andem nos seus caminhos e guardem as suas leis (Ez 36.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo, glorioso e soberano, muito acima da criação. Revela que ele está presente em toda parte, inclusive no exílio. E que ele governa a história: o trono está acima de tudo.

Os líderes de Israel eram pastores que cuidavam de si mesmos: exploravam o rebanho e não buscavam as ovelhas perdidas, por isso o povo se espalhou (Ez 34.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Davi já tinha morrido havia séculos; a promessa apontava para um descendente dele, um rei segundo o coração de Deus, que reuniria o povo disperso.

O "Davi" do texto não é o rei Davi ressuscitado, mas o descendente prometido. Também não se deve aplicar a crítica aos maus pastores apenas a outros: ela adverte todo líder cristão a cuidar do rebanho, e não de si mesmo (1Pe 5.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus compara Ezequiel a uma sentinela posta sobre a muralha. Se ela vê o inimigo chegando e toca a trombeta, quem não der atenção será responsável pela própria morte. Mas, se ela não avisar, será cobrada pela vida dos que morrerem (Ez 33.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ezequiel tinha essa responsabilidade com Israel (Ez 33.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Deus declara, com juramento, que não se alegra com a morte do ímpio, mas quer que ele mude de caminho e viva; por isso chama o povo a se converter (Ez 33.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).