Estudar cartões misturados

O texto não usa a palavra orgulho, mas a lição salta do que a serpente ofereceu: ser como Deus e decidir por si mesmo o que é bem e o que é mal (Gn 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado não começa no fruto, mas no desejo de não depender mais do Criador. O orgulho é isto: recusar o lugar de criatura e querer o lugar que pertence só a Deus.

• Desconfiar dos projetos que buscam a nossa glória, e não a de Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que ninguém chega a Deus pelo próprio esforço: ele veio até nós em Cristo.
• Valorizar a unidade que o Espírito cria entre povos diferentes na igreja (Ef 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Levar o evangelho a todas as línguas e nações (Mt 28.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó voltava para Canaã com medo do encontro com Esaú. Sozinho, à noite, um homem lutou com ele até o amanhecer. Sem vencê-lo, o homem tocou a articulação da coxa de Jacó, que ficou deslocada. Ainda assim Jacó não o soltou sem receber a bênção. O homem mudou o nome dele para Israel, e Jacó chamou o lugar de Peniel, porque tinha visto Deus de perto e continuava vivo (Gn 32.24-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo lê a história como figura de duas alianças: Agar, a escrava, representa a escravidão da tentativa de agradar a Deus pela Lei; Sara, a livre, representa a promessa cumprida em Cristo (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, o Deus que viu Agar no deserto se revela plenamente em Jesus, que olha com compaixão os desprezados e oferece água viva a uma mulher estrangeira à beira de um poço (Jo 4.7-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os nomes que José deu aos filhos. Manassés soa como "fazer esquecer": Deus tinha aliviado a memória da dor e da casa paterna. Efraim soa como "dar fruto": Deus o fizera prosperar justamente na terra da sua aflição (Gn 41.50-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes mostram um homem que não negou a dor, mas leu a própria história à luz do cuidado de Deus.

A carta aos Hebreus pede que os cristãos não se esqueçam de acolher estranhos, porque, ao abrir a casa, houve quem servisse mensageiros celestiais sem desconfiar disso (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A alusão a Abraão e a Ló é clara. A hospitalidade é também exigência para os líderes da igreja (1Tm 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e marca de toda a comunidade cristã, que reparte a casa e a mesa com os necessitados (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No fim da vida, já no Egito, depois de dezessete anos morando ali (Gn 47.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jacó reúne os doze filhos para anunciar o que aconteceria com eles nos dias futuros (Gn 49.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É um poema profético, e cada filho representa também a tribo que viria dele. Logo depois, Jacó dá ordens sobre o seu sepultamento em Canaã e morre (Gn 49.29-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi o primeiro filho de Raquel e o décimo primeiro de Jacó, nascido em Harã e criado em Canaã (Gn 30.22-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era o filho preferido do pai, que lhe deu uma túnica especial (Gn 37.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu numa época que muitos situam, com prudência, entre os séculos XIX e XVII a.C., e passou a maior parte da vida no Egito, onde morreu aos 110 anos (Gn 50.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro gesto de Noé ao sair da arca foi construir um altar e adorar a Deus (Gn 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A passagem pede que levemos a sério o juízo de Deus, sem desprezar a sua paciência, que espera o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E pede gratidão: quem foi guardado pela graça responde com adoração e confiança no Deus que cumpre o que promete.

Jesus retoma o sonho de Betel, mencionado no cartão 2, ao falar com Natanael e se apresenta como o verdadeiro acesso a Deus: é sobre ele, o Filho do Homem, que o céu se abre (Jo 1.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a ponte verdadeira, o caminho entre o céu e a terra que Jacó viu em sonho. Sobre Peniel, Oseias fala de luta com um anjo (Os 12.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem ali uma aparição do Filho antes da encarnação. E de Jacó, chamado Israel, viria o Messias (Mt 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque revela o que valorizamos. A primogenitura, na família de Abraão, estava ligada à promessa de Deus; trocá-la por comida foi tratar como pouca coisa o que Deus tinha como sagrado (Hb 12.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decisões precipitadas costumam mostrar um coração que confia mais no que vê e sente agora do que no que Deus prometeu para depois. E algumas consequências não se desfazem com lágrimas (Hb 12.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a generosidade no serviço simples, como dar água a um estranho, pode ser o lugar onde Deus age. Que é preciso coragem para seguir o caminho que Deus abre. Mas também que não precisamos ajudar Deus com métodos errados: ele cumpre as suas promessas sem a nossa mentira. E que a preferência de um filho sobre outro deixa marcas profundas na família.

Deus modela o homem com o pó do chão e lhe dá vida com o seu próprio sopro, e então ele passa a viver (Gn 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato junta duas verdades: o ser humano é feito da mesma matéria da terra, frágil e dependente, e ao mesmo tempo recebe a vida diretamente de Deus. Adão não surge sozinho nem se dá a vida: ele a recebe como dom.

De modo único. O capítulo 5 de Gênesis repete, a cada geração, que a pessoa viveu, teve filhos e morreu. Com Enoque o refrão se quebra: ele deixou de ser visto, porque Deus o levou (Gn 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica que ele foi levado sem passar pela morte (Hb 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Bíblia, só Elias tem um fim parecido (2Rs 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Não há um sinal formal, como o arco-íris de Noé ou a circuncisão de Abraão; a resposta pedida é a fé. Adão, depois de ouvir a sentença de morte, dá à mulher o nome Eva, ligado à vida (Gn 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus mesmo veste o casal com roupas de pele (Gn 3.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); muitos intérpretes veem nisso o primeiro sinal de que Deus cobre o pecador, embora o texto não explique o gesto.

José passa da humilhação à exaltação, e todos devem se curvar diante dele (Gn 41.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento diz o mesmo de Jesus, exaltado depois da cruz para que toda a criação se curve diante dele e o reconheça como Senhor (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, se o mundo faminto foi a José buscar trigo, Jesus se apresenta como o pão que dá vida eterna a quem vai até ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Começar o dia reconhecendo, em oração, que tudo vem de Deus e que dependemos dele.
• Desconfiar de todo pensamento que faz a palavra de Deus parecer injusta ou mesquinha.
• Pedir perdão e aceitar correção sem procurar culpados, ao contrário do que Adão e Eva fizeram.
• Olhar para a humildade de Cristo e servir alguém de forma concreta.

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Recusar meias-verdades e omissões que enganam, no trabalho, nos negócios e em casa.
• Não usar o nome de Deus para dar crédito a interesses próprios.
• Esperar o tempo de Deus em vez de forçar resultados com mentiras.
• Quando mentir, confessar a Deus e, se possível, corrigir com quem foi enganado.