Estudar cartões misturados

Que ele vê e ouve quem está à margem: uma serva estrangeira, expulsa, sem casa e sem proteção. A promessa especial passa por Isaque, mas o cuidado de Deus não se limita a ela. Revela também que Deus usa até um conflito doméstico, cheio de ciúme e dureza, para levar adiante o seu plano, sem aprovar o pecado de ninguém. Ele é o Deus que provê água no deserto (Gn 21.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Esaú volta do campo cansado e faminto e encontra Jacó cozinhando um ensopado de lentilhas. Pede a comida com urgência, e Jacó cobra em troca o direito de primogenitura. Esaú pensa que de nada vale a herança se ele vai morrer de fome, faz o juramento, mata a fome e segue o seu caminho (Gn 25.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse é o relato; a lição vem do julgamento do próprio texto, para o qual Esaú não deu valor nenhum à herança (Gn 25.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Canaã dependia da chuva; o Egito dependia do Nilo. Por isso, em tempos de seca, descer ao Egito era o caminho natural em busca de comida. Além disso, os egípcios desprezavam os pastores (Gn 46.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a família de Jacó foi morar à parte, na terra de Gósen. Esse isolamento ajudou Israel a não se misturar e a crescer como povo.

Que o Éden não era só um parque agradável, mas o lugar onde Deus andava com o ser humano (Gn 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam os laços com o tabernáculo e o templo: a entrada para o oriente, os querubins guardando o caminho, o ouro e as pedras de ônix (Gn 2.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 28.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perder o Éden foi perder a presença de Deus, e toda a Bíblia conta o caminho de volta.

Que escolhas feitas só pela vantagem visível podem nos levar para perto do mal, e daí para dentro dele. Que é possível sofrer com o pecado ao redor e, ainda assim, não ter forças para se afastar dele. Que a influência de quem se acomoda ao mundo diminui até dentro de casa. E que Deus é capaz de resgatar os seus, mesmo quando a fé deles é fraca (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo contrasta os dois em 1 Coríntios: o primeiro Adão recebeu a vida e veio da terra; o último Adão veio do céu e dá a vida (1Co 15.45-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Todos herdamos de Adão um corpo que morre; os que estão em Cristo vão receber dele um corpo ressuscitado, à semelhança do seu (1Co 15.48-49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo começa uma nova humanidade, como Adão começou a primeira (1Co 15.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo diz que, na hora que Deus tinha marcado, o Filho foi enviado por ele e veio ao mundo por meio de uma mulher, debaixo da Lei, para resgatar os que viviam sob ela (Gl 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes ouvem aí um eco da descendência da mulher de Gênesis 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Na mesma carta, Paulo insiste que a descendência prometida a Abraão é uma pessoa: Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No discurso diante do conselho, Estêvão conta que os patriarcas, por inveja, venderam José, mas Deus o acompanhou, tirou-o de todas as angústias e o fez sábio e respeitado diante do faraó; na segunda viagem, José se deu a conhecer aos irmãos (At 7.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, Estêvão acusa os líderes de rejeitar o Justo, como os pais rejeitaram os enviados de Deus (At 7.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz em nenhum lugar que o lutador era o Filho; essa é uma leitura possível à luz do Novo Testamento, não uma afirmação do relato. Também não convém dar um sentido escondido a cada detalhe, como a coxa ou o amanhecer. O ponto firme é este: Deus vem ao encontro do homem, quebra a sua autossuficiência e o abençoa (Gn 32.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque o serviço cristão não depende de circunstâncias favoráveis. Jesus ensina que a fidelidade nas coisas pequenas revela quem merece confiança nas grandes (Lc 16.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E servir no sofrimento nem sempre traz alívio rápido: o copeiro que José ajudou esqueceu-se dele por dois anos inteiros (Gn 40.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 41.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José não serviu para ser recompensado, mas porque Deus estava com ele.

Paulo usa a história dos filhos de Rebeca para mostrar que a escolha de Deus é por graça: antes de os gêmeos nascerem ou fazerem bem ou mal, Deus já tinha anunciado o seu propósito (Rm 9.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É essa graça que nos alcança em Cristo, não os nossos méritos. E, pela linhagem de Jacó, filho de Rebeca, Deus conduziu a promessa até o nascimento de Jesus (Mt 1.2, 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus anunciou que traria juízo sobre a terra e mandou Noé construir uma arca, com medidas e instruções precisas, para salvar a sua família e os animais (Gn 6.13-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto resume a resposta dele numa frase: Noé cumpriu cada instrução, sem deixar nada de lado (Gn 6.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Obedeceu antes de ver qualquer sinal da chuva.

Abraão partiu ao meio alguns animais, como se fazia nos acordos daquele tempo: quem passava entre as partes se comprometia sob pena de morte. Ao anoitecer, só um braseiro soltando fumaça e uma chama acesa, sinais da presença de Deus, passaram entre as metades (Gn 15.9-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão dormia. A lição é forte: o cumprimento da aliança dependia de Deus, e não de Abraão.

Que a fé se vive no dia a dia, em casa, no trabalho e na criação dos filhos, e não só em momentos especiais. Que uma vida pode agradar a Deus mesmo num tempo de grande corrupção, como era o tempo antes do dilúvio. E que a esperança cristã vai além da morte: quem anda com Deus nesta vida vai estar com ele para sempre (Fp 1.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma das civilizações mais antigas e poderosas do mundo, que vivia ao longo do rio Nilo. As cheias anuais do rio fertilizavam as margens e faziam do país um grande produtor de trigo. O rei, o faraó, era tido como um deus, e o povo adorava muitos outros deuses. Tinha governo forte, escribas e grandes obras de construção.

Muitos leitores veem aqui um retrato de Jesus: o filho amado, enviado pelo pai aos irmãos, rejeitado, alvo de uma trama de morte e negociado por moedas de prata (At 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 26.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usou uma imagem parecida na parábola do filho enviado aos lavradores, que o matam para ficar com a herança (Mt 21.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o que José sofreu Jesus sofreu de forma maior, e para salvar.

As aparições do Anjo do Senhor eram breves e passageiras. Em Jesus, Deus não apenas aparece: o Filho eterno tornou-se homem de verdade e veio morar no meio do seu povo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus ensina que a revelação, antes dada aos poucos e por vários meios, chega à plenitude no Filho (Hb 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Olhando para Jesus, conhecemos o Pai (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, a arca mostrava que o mesmo Deus que julga o pecado também providencia o caminho de escape. O juízo era real e alcançou o mundo inteiro, mas Deus não abandonou a sua criação: guardou uma família e, com ela, a esperança da promessa feita depois da queda (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação veio por iniciativa de Deus, não por invenção humana.

O sangue de Abel clamava por justiça contra o assassino; o de Jesus fala de perdão, até para os que o mataram (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sangue de Abel não podia limpar ninguém; o de Cristo purifica a consciência (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e abre o caminho até Deus (Hb 10.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abel foi morto contra a sua vontade; Jesus entregou a vida por si mesmo, para salvar (Jo 10.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Deus às vezes nos abençoa quebrando a confiança em nós mesmos. A oração, como a de Jacó, é agarrar-se a Deus sem largar. E, em Cristo, podemos ver a glória de Deus no rosto de Jesus sem medo de morrer (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), porque ele já levou sobre si o juízo que mereceríamos.