Estudar cartões misturados

Aos dezessete anos, depois de contar sonhos em que a família se curvava diante dele, foi vendido pelos irmãos invejosos a mercadores que o levaram ao Egito (Gn 37.2-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali passou pela casa de Potifar e pela prisão. Anos depois, ao interpretar os sonhos do faraó, foi posto sobre toda a terra do Egito (Gn 41.39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse que Abraão aguardou com alegria o tempo da sua vinda (Jo 8.56 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa feita a ele se cumpre em Cristo, o descendente em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E quando Abraão se dispôs a oferecer Isaque, crendo que Deus poderia ressuscitá-lo, deu uma prévia do Pai que entregou o próprio Filho (Gn 22.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Abraão ainda não tinha filho, Deus o levou para fora, mostrou as estrelas e prometeu uma descendência incontável. Abraão confiou no Senhor, e sua fé lhe foi imputada como justiça (Gn 15.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi justificado pela fé, sem mérito próprio; a fé recebe a justiça que Deus concede por graça. Paulo usa esse episódio para mostrar que a justificação vem pela fé, e não pelas obras nem pela circuncisão (Rm 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O filho da promessa nasceu de um ventre que, humanamente, não podia gerar: a linhagem que levaria ao Messias dependeu desde o início de um ato de Deus (Rm 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo usa Sara, a mulher livre, como figura da nova aliança, da qual nascem os filhos da promessa em Cristo (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o anjo, ao falar com Maria, ecoa a pergunta feita a Sara: não há limite para o poder de Deus cumprir o que promete (Gn 18.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma das civilizações mais antigas e poderosas do mundo, que vivia ao longo do rio Nilo. As cheias anuais do rio fertilizavam as margens e faziam do país um grande produtor de trigo. O rei, o faraó, era tido como um deus, e o povo adorava muitos outros deuses. Tinha governo forte, escribas e grandes obras de construção.

Depois da expulsão, querubins guardam o caminho da árvore da vida (Gn 3.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas usam o Éden como imagem da restauração que Deus promete: a terra arrasada voltaria a florescer como o Éden (Is 51.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 36.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, a árvore da vida reaparece no paraíso de Deus (Ap 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a cidade final tem um rio e a árvore que dá fruto o ano todo (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus usa os dias de Ló como imagem da sua volta: a vida seguia normal até o dia em que o juízo caiu de repente (Lc 17.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão intercedeu pelos justos de Sodoma, mas Cristo faz mais: intercede por pecadores e leva sobre si o juízo que eles mereciam (Rm 5.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus oferece o resgate que tira o culpado do fogo.

Em Cristo, somos refeitos à imagem do Criador (Cl 3.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O trabalho, o cuidado com a criação, a família e a vida em comunidade voltam a ter o sentido que tinham no princípio: servir a Deus e refletir quem ele é. A igreja vive essa missão com esperança, porque até a criação aguarda o dia em que Deus mostrará os seus filhos em glória e a livrará da ruína (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz, Jesus garante ao criminoso arrependido que estaria com ele no paraíso naquele mesmo dia (Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o caminho fechado no Éden é reaberto por ele. Cristo é o último Adão, que obedeceu onde o primeiro caiu (Rm 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na nova criação, por causa dele, a maldição terá acabado, e o povo de Deus o verá face a face (Ap 22.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mais do que o Éden perdido.

Jesus retoma o sonho de Betel, mencionado no cartão 2, ao falar com Natanael e se apresenta como o verdadeiro acesso a Deus: é sobre ele, o Filho do Homem, que o céu se abre (Jo 1.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a ponte verdadeira, o caminho entre o céu e a terra que Jacó viu em sonho. Sobre Peniel, Oseias fala de luta com um anjo (Os 12.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem ali uma aparição do Filho antes da encarnação. E de Jacó, chamado Israel, viria o Messias (Mt 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Com medo, mentiu duas vezes dizendo que Sara era apenas sua irmã, pondo-a em risco (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cansado de esperar, aceitou a ideia de ter um filho com a serva Agar, o que trouxe conflito à família (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada falha, Deus protegeu Sara e manteve a promessa: a fidelidade era de Deus antes de ser de Abraão.

Era filho de Harã e sobrinho de Abraão (Gn 11.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte do pai, acompanhou o tio na saída de Ur e de Harã até Canaã (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os dois prosperaram tanto em rebanhos que a terra não os comportava juntos, e os pastores começaram a brigar. Abraão então propôs que se separassem e deixou o sobrinho escolher primeiro (Gn 13.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O faraó tinha sonhado com sete vacas gordas e sete magras, sete espigas cheias e sete secas. José, chamado da prisão, explicou: viriam sete anos de fartura e sete de fome, e era preciso guardar trigo (Gn 41.25-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José tinha trinta anos (Gn 41.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), cerca de treze anos depois de ter sido vendido pelos irmãos.

• Quem crê em Cristo, de qualquer povo, é herdeiro da promessa feita a Abraão (Gl 3.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A salvação vem pela fé, como foi com Abraão, e não pelas obras da Lei (Gl 3.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A igreja existe para levar a bênção de Deus a todas as nações (Mt 28.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Deus cumpre as suas promessas, mesmo quando o cumprimento leva séculos.

A tradição judaica e cristã atribui Gênesis a Moisés, como o primeiro dos cinco livros da Lei, escrito no tempo do êxodo. Jesus e os apóstolos tratam a Lei como vinda por meio de Moisés (Lc 24.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 5.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos estudiosos debatem as etapas de composição e edição do livro, mas a igreja o recebe como Palavra de Deus, inspirada e verdadeira (2Tm 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus diz que Abraão ofereceu Isaque pela fé, certo de que Deus podia trazer o filho de volta da morte; e, de certo modo, foi isso que aconteceu (Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago vê ali a fé que se mostra em obras (Tg 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo parece aludir ao episódio quando fala do Pai que não reteve o próprio Filho, mas o deu à morte em nosso favor (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A fé começa com a palavra de Deus e responde com obediência, mesmo sem ver o caminho (Hb 11.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Somos aceitos por Deus pela fé, como Abraão, e não pelos nossos méritos (Rm 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Esperar o tempo de Deus é parte da fé; atalhos humanos geram dor.
• Deus é fiel às suas promessas mesmo quando falhamos.

O julgamento do narrador no fim: para Esaú, a primogenitura não valia nada (Gn 25.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não esconde a esperteza de Jacó, que se aproveita do irmão, mas põe o peso da culpa no desprezo de Esaú. As quatro ações encadeadas, comer, beber, levantar e sair, mostram a rapidez de quem não pensa duas vezes. Esaú tratou como nada o que Deus tratava como precioso.

Rúben, o mais velho, sugeriu a cisterna com a intenção de livrar José depois (Gn 37.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi Judá quem propôs vendê-lo para lucrar sem derramar sangue (Gn 37.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Anos mais tarde, esse mesmo Judá se oferecerá como escravo no lugar do irmão Benjamim (Gn 44.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jacó, mesmo repreendendo José, guardou os sonhos na memória (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto de Gênesis não menciona o nome de Jesus nem descreve a cruz. A ligação vem da leitura dos apóstolos, que mostram como a promessa se cumpre no descendente de Abraão (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também não se trata de uma promessa de riqueza para quem segue a Deus: a bênção central é a justificação pela fé e a presença de Deus pelo Espírito (Gl 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).