Estudar cartões misturados

Jesus usa os dias de Ló como imagem da sua volta: a vida seguia normal até o dia em que o juízo caiu de repente (Lc 17.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão intercedeu pelos justos de Sodoma, mas Cristo faz mais: intercede por pecadores e leva sobre si o juízo que eles mereciam (Rm 5.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus oferece o resgate que tira o culpado do fogo.

Uma palavra do hebraico, transliterada como Shiloh (Siló), é obscura. Algumas versões a tratam como nome; outras entendem que o poder ficaria em Judá até vir o seu verdadeiro dono, ou até que os povos lhe trouxessem tributo. Apesar das diferenças de tradução, a leitura messiânica tradicional entende a passagem como promessa de um rei de Judá a quem as nações se submeterão; existem também interpretações não messiânicas da expressão. Ezequiel parece ecoar a passagem ao anunciar que a coroa seria entregue ao seu legítimo dono (Ez 21.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar a dor a Deus em oração, sem fingir que ela não existe.
• Olhar ao redor e perguntar quem, perto de nós, também está sofrendo.
• Fazer bem o trabalho de cada dia, mesmo num lugar que não escolhemos.
• Usar o consolo recebido para consolar outros.

A genealogia de Jesus começa justamente em Abraão, Isaque e Jacó (Mt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é o descendente prometido a Abraão, em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus afirma que existia antes de Abraão (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o Senhor que conduziu os patriarcas é o mesmo que veio cumprir a promessa. Em Cristo, os que creem herdam a pátria que eles esperavam.

• A fé começa com a palavra de Deus e responde com obediência, mesmo sem ver o caminho (Hb 11.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Somos aceitos por Deus pela fé, como Abraão, e não pelos nossos méritos (Rm 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Esperar o tempo de Deus é parte da fé; atalhos humanos geram dor.
• Deus é fiel às suas promessas mesmo quando falhamos.

Quem chora é Agar, mas o texto diz que foi o clamor do menino que chegou a Deus (Gn 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É um jogo com o nome dele: Ismael significa "Deus ouve" (Gn 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O anjo chama Agar do céu, renova a promessa, e Deus abre os olhos dela para um poço que estava ali (Gn 21.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto ainda acrescenta que Deus acompanhou Ismael enquanto ele crescia no deserto (Gn 21.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é soberano sobre o mal humano, sem aprová-lo. Os sonhos vinham de Deus e se cumpriram, quando os irmãos se curvaram diante de José no Egito (Gn 42.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmista resume: foi Deus quem enviou José adiante da família, vendido como escravo (Sl 105.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A inveja tentou anular o plano e acabou servindo a ele (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, era a explicação da sua própria existência: Deus escolheu uma família não para fechá-la em si mesma, mas para alcançar o mundo. Depois de Babel, onde os povos foram dispersos pelo orgulho, Deus anuncia um plano de bênção para esses mesmos povos (Gn 11.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A eleição de Israel tinha uma missão: ser canal da bênção de Deus para as nações.

Porque Deus é verdadeiro e não precisa da nossa mentira para cumprir o que promete. A mentira trata as pessoas como obstáculos e desonra o Deus da verdade. Na história de Jacó, o preço veio logo: o ódio de Esaú, a fuga de casa e vinte anos longe da mãe (Gn 27.41-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o enganador foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e pelos próprios filhos (Gn 37.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Como Melquisedeque, Jesus é ao mesmo tempo rei e sacerdote, e o seu sacerdócio não vem da tribo de Levi, mas do juramento de Deus (Hb 7.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Cristo vai além: Melquisedeque só se parece com o Filho pelo silêncio do texto, enquanto Jesus de fato não morre mais e continua a pleitear por nós diante do Pai, com uma vida que não tem fim (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois da expulsão, querubins guardam o caminho da árvore da vida (Gn 3.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os profetas usam o Éden como imagem da restauração que Deus promete: a terra arrasada voltaria a florescer como o Éden (Is 51.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ez 36.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, a árvore da vida reaparece no paraíso de Deus (Ap 2.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a cidade final tem um rio e a árvore que dá fruto o ano todo (Ap 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus prometeu que nunca mais destruiria toda a vida com as águas de um dilúvio (Gn 9.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma promessa de preservação: o Senhor vai manter o ciclo das estações e das colheitas enquanto o mundo existir (Gn 8.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história seguirá, e Deus dará tempo para que o seu plano de salvação se cumpra.

Sim. Com medo, mentiu duas vezes dizendo que Sara era apenas sua irmã, pondo-a em risco (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cansado de esperar, aceitou a ideia de ter um filho com a serva Agar, o que trouxe conflito à família (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada falha, Deus protegeu Sara e manteve a promessa: a fidelidade era de Deus antes de ser de Abraão.

Na noite em que seria traído, sabendo do que o esperava, Jesus lavou os pés dos discípulos (Jo 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, em plena agonia, cuidou da mãe e prometeu o paraíso ao criminoso arrependido (Jo 19.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo disse que a sua missão era servir, até entregar a própria vida pelos outros (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é ele quem, pelo Espírito, nos dá forças para servir quando estamos feridos.

Perde a dimensão do chamado. Abraão não saiu de um deserto vazio, mas de cidades organizadas, com segurança, família, propriedades e deuses próprios. Josué lembra que Terá e os seus antepassados serviam a outros deuses (Js 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deixar Ur e Harã era romper com o mundo conhecido, a religião da família e o conforto, para seguir o Deus que se revelou a ele e o chamou pela sua palavra.

Num capítulo marcado pela morte, Enoque é um sinal de que a morte não tem a última palavra. Esse sinal se cumpre em Cristo, que venceu a morte e ressuscitou (1Co 15.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus viveu a comunhão perfeita com o Pai, vivendo para alegrá-lo em tudo (Jo 8.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando ele voltar, os seus que estiverem vivos serão transformados e levados ao seu encontro (1Ts 4.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Cristo, todos os que creem são filhos do Pai pelo mesmo caminho, sem categorias de primeira e segunda classe (Gl 3.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus acolheu publicanos, mulheres, crianças e estrangeiros com o mesmo amor (Mc 10.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também perdoa os pais que erraram e dá aos filhos feridos a força para perdoar, como José perdoou os irmãos (Gn 45.4-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus abençoa o casal e lhe confia a missão de ter filhos, espalhar-se pelo mundo e governá-lo como mordomo, cuidando dela em nome de Deus (Gn 1.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Dá também o alimento: as plantas e os frutos (Gn 1.29-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No jardim, oferece a sua presença e a árvore da vida (Gn 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao fim do sexto dia, Deus olha para tudo o que fez e declara que tudo é muito bom (Gn 1.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No discurso diante do conselho, Estêvão conta que os patriarcas, por inveja, venderam José, mas Deus o acompanhou, tirou-o de todas as angústias e o fez sábio e respeitado diante do faraó; na segunda viagem, José se deu a conhecer aos irmãos (At 7.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo depois, Estêvão acusa os líderes de rejeitar o Justo, como os pais rejeitaram os enviados de Deus (At 7.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois do dilúvio, Deus ordenou que os descendentes de Noé enchessem a terra (Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 10 lista os povos que nasceram de Sem, Cam e Jafé, e o capítulo 11 conta como essa dispersão aconteceu. Babel é o último grande episódio da história da humanidade antes do chamado de Abraão, e fecha a primeira parte de Gênesis.