Estudar cartões misturados

O faraó tinha sonhado com sete vacas gordas e sete magras, sete espigas cheias e sete secas. José, chamado da prisão, explicou: viriam sete anos de fartura e sete de fome, e era preciso guardar trigo (Gn 41.25-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José tinha trinta anos (Gn 41.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), cerca de treze anos depois de ter sido vendido pelos irmãos.

Deus mandou Abraão deixar o lugar onde vivia e a família para seguir rumo a uma terra que ainda seria indicada. Junto com a ordem vieram promessas: transformar a sua descendência num grande povo, abençoá-lo, tornar o seu nome conhecido e fazer dele um canal de bênção. E a promessa mais ampla: por meio dele, todos os povos da terra receberiam bênção (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo usa a história dos filhos de Rebeca para mostrar que a escolha de Deus é por graça: antes de os gêmeos nascerem ou fazerem bem ou mal, Deus já tinha anunciado o seu propósito (Rm 9.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É essa graça que nos alcança em Cristo, não os nossos méritos. E, pela linhagem de Jacó, filho de Rebeca, Deus conduziu a promessa até o nascimento de Jesus (Mt 1.2, 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o Éden não era só um parque agradável, mas o lugar onde Deus andava com o ser humano (Gn 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam os laços com o tabernáculo e o templo: a entrada para o oriente, os querubins guardando o caminho, o ouro e as pedras de ônix (Gn 2.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 3.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 25.18-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Êx 28.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perder o Éden foi perder a presença de Deus, e toda a Bíblia conta o caminho de volta.

Muitos leitores veem aqui um retrato de Jesus: o filho amado, enviado pelo pai aos irmãos, rejeitado, alvo de uma trama de morte e negociado por moedas de prata (At 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 26.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usou uma imagem parecida na parábola do filho enviado aos lavradores, que o matam para ficar com a herança (Mt 21.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas o que José sofreu Jesus sofreu de forma maior, e para salvar.

Uma região onde Deus plantou um jardim, ao oriente, e ali pôs o homem que tinha formado (Gn 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Éden está provavelmente ligado, em hebraico, à ideia de delícia e fartura. No jardim havia árvores bonitas e boas para comer, e no meio dele a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lugar de abundância, preparado por Deus.

Há uma ironia no texto: os homens querem uma torre que chegue ao céu, mas Deus precisa descer para enxergá-la (Gn 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obra que parecia gigante é pequena diante dele. Além disso, o pecado não era construir, e sim o motivo: buscar a própria fama e recusar a ordem de encher a terra (Gn 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos ligam a torre aos templos em degraus da Mesopotâmia antiga.

Cansada de esperar, Sara deu a serva Agar a Abraão para ter um filho por meio dela, e depois tratou Agar com dureza (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da promessa, riu com incredulidade e mentiu por medo (Gn 18.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não desistiu dela: cumpriu a palavra no tempo marcado, e o nascimento de Isaque, cujo nome lembra riso, transformou o riso de dúvida em riso de alegria (Gn 21.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Cada estação e cada colheita lembram que Deus sustenta o mundo por fidelidade, não por merecimento (At 14.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A paciência de Deus não é demora, mas tempo para o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A igreja anuncia o evangelho a todos os povos, porque Deus se comprometeu com toda a humanidade.
• O arco ao redor do trono lembra que essa fidelidade tem a última palavra (Ap 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Noé era filho de Lameque e descendente de Sete, da linhagem que invocava o nome do Senhor (Gn 5.28-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu antes do dilúvio, num tempo em que a violência e a maldade tomavam conta da terra (Gn 6.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve três filhos, Sem, Cam e Jafé. O texto não dá datas; situa Noé apenas pelas genealogias de Gênesis, em tempos muito antigos.

Que Deus não esquece o sangue inocente: ele ouve o clamor das vítimas e chama o culpado a prestar contas. Mais tarde, Deus diz a Noé que pedirá contas da vida de cada ser humano (Gn 9.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a Lei ensina que o sangue derramado contamina a terra (Nm 35.33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abel ficou como o primeiro justo morto, e Jesus lembra o seu sangue ao falar dos inocentes mortos ao longo da história (Mt 23.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo levava o nome nascido dessa noite: Israel. Aprendia que o seu antepassado não foi abençoado por esperteza, como quando enganou o pai e o irmão (Gn 27.35-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas quando, ferido e sem forças, se agarrou a Deus. A nação começava com um homem quebrado e abençoado, que dali em diante caminhava mancando (Gn 32.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abraão acaba de receber os três visitantes e a promessa do nascimento de Isaque (Gn 18.1-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló, sobrinho dele, tinha escolhido morar na planície do Jordão, perto de Sodoma, atraído pela terra fértil (Gn 13.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto já avisara que os homens de Sodoma eram muito maus e pecavam gravemente contra o Senhor. Agora o clamor contra aquelas cidades chega diante de Deus (Gn 18.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No deserto, depois de quarenta dias de jejum, Jesus teve fome de verdade e foi tentado a resolvê-la fora da vontade do Pai. Ele recusou, firmado na palavra de Deus (Mt 4.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da cruz, não fugiu do sofrimento, de olhos no fruto que ela traria (Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Esaú cedeu, Jesus venceu, e nele somos perdoados pelas nossas escolhas apressadas e recebemos o Espírito, cujo fruto inclui o domínio próprio (Gl 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato conta que Caim trouxe frutos da terra, e Abel, os primeiros filhotes do rebanho e a melhor parte deles; Deus aceitou com agrado tanto Abel quanto o que ele trouxe, mas não Caim e a sua oferta (Gn 4.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A diferença não está no tipo de oferta, já que a Lei depois aceita ofertas de cereais (Lv 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica: Abel ofereceu pela fé (Hb 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus olha primeiro o coração.

O texto de Gênesis não diz que Isaque é uma profecia de Jesus; a ligação vem da leitura do Novo Testamento e dos paralelos que ele mesmo sugere. Muitos intérpretes, desde os pais da igreja, desenvolveram esses paralelos em detalhes, mas não é preciso dar sentido a cada objeto da cena. O ponto central é claro: Deus prova a fé e providencia o sacrifício que salva.

Hebreus parte do Salmo 110 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), em que Deus promete ao Rei messiânico um sacerdócio eterno, segundo a ordem de Melquisedeque (Sl 110.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 5.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O autor explica o nome, rei de justiça, e o título, rei de paz, já que Salém lembra a palavra paz. E observa que o relato silencia sobre os pais, a ascendência, o nascimento e a morte dele (Hb 7.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O chamado de Abraão, a partida de Harã e a promessa de terra, descendência e bênção (Gn 12.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A aliança com Abraão e o nascimento de Isaque, o filho prometido (Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A prova no monte Moriá e o casamento de Isaque com Rebeca (Gn 22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O nascimento de Esaú e Jacó, e a bênção que passa a Jacó (Gn 25.19-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Jacó em Betel e em Peniel, os doze filhos e a ida ao Egito (Gn 28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abraão partiu ao meio alguns animais, como se fazia nos acordos daquele tempo: quem passava entre as partes se comprometia sob pena de morte. Ao anoitecer, só um braseiro soltando fumaça e uma chama acesa, sinais da presença de Deus, passaram entre as metades (Gn 15.9-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão dormia. A lição é forte: o cumprimento da aliança dependia de Deus, e não de Abraão.