Estudar cartões misturados

João abre o seu Evangelho voltando ao princípio: antes de tudo já existia a Palavra, que é Deus e por meio de quem o mundo veio a existir (Jo 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo ensina que Cristo é o autor e o alvo de toda a criação (Cl 1.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Criador entrou na própria criação para salvá-la: a vida nova começa já em quem pertence a Cristo (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a história termina com Deus renovando toda a criação (Ap 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João afirma que nenhum ser humano viu Deus diretamente, e que é o Filho único, que vive na intimidade do Pai, quem o revela (Jo 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem as aparições de Deus em forma humana no Antigo Testamento, como a de Peniel, como manifestações do Filho antes da encarnação. É uma leitura tradicional, não unânime.

Paulo e Silas, presos e feridos, oraram e cantaram à meia-noite e depois anunciaram o evangelho ao carcereiro e à sua família (At 16.25-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outra vez preso, Paulo viu as suas correntes ajudarem o evangelho a avançar (Fp 1.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele ensina que Deus nos consola nas aflições para que possamos consolar os que sofrem (2Co 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Leva a sério o juízo de Deus, sem tratá-lo como lenda distante (2Pe 3.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembra que a salvação é dom de Deus, recebido pela fé, e não fruto do esforço próprio (Ef 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Convida a entrar enquanto a porta está aberta e a chamar outros para o refúgio em Cristo (2Co 6.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a vida de fé é recebida como dom, não conquistada. Que a fidelidade discreta, de quem ora, obedece e cava poços sem brigar, também honra a Deus. Que as falhas dos pais podem se repetir nos filhos, se não forem tratadas diante de Deus. E que preferências dentro de casa ferem a família. Ainda assim, as promessas de Deus não dependem da nossa perfeição, mas da fidelidade dele.

As aparições do Anjo do Senhor eram breves e passageiras. Em Jesus, Deus não apenas aparece: o Filho eterno tornou-se homem de verdade e veio morar no meio do seu povo (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus ensina que a revelação, antes dada aos poucos e por vários meios, chega à plenitude no Filho (Hb 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Olhando para Jesus, conhecemos o Pai (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José, tentado e fiel, acusado sem culpa e lançado à prisão, é uma sombra de Jesus. Cristo enfrentou todas as tentações que conhecemos e nunca pecou (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi acusado por falsas testemunhas (Mt 26.59-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e condenado sendo inocente. E, como José, foi exaltado depois da humilhação (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mas a sua obediência até a morte não só preservou vidas: trouxe a salvação eterna.

O relato está em Gênesis, dos capítulos 12 a 50; a história de José, filho de Jacó, fecha esse período. O restante da Bíblia volta sempre aos patriarcas: Deus se apresenta a Moisés como o Deus dos três (Êx 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), Estêvão resume a história deles (At 7.2-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo e Hebreus os tomam como exemplo de fé (Rm 4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.8-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia não diz o nome do faraó de José nem o do êxodo. Alguns estudiosos situam José no tempo em que reis de origem estrangeira governavam parte do Egito, por volta de 1700 a 1550 a.C., e veem no novo rei que não conhecia José uma mudança de dinastia (Êx 1.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). São hipóteses razoáveis, não certezas, e há outras propostas de datação.

Deus prometeu que nunca mais destruiria toda a vida com as águas de um dilúvio (Gn 9.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma promessa de preservação: o Senhor vai manter o ciclo das estações e das colheitas enquanto o mundo existir (Gn 8.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história seguirá, e Deus dará tempo para que o seu plano de salvação se cumpra.

Para mostrar a Israel, recém-liberto do Egito, quem é o Deus que o chamou: o Criador de todas as coisas, que escolheu Abraão e sua família para abençoar todas as nações (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro explica de onde vêm o mundo, o pecado, a morte e o povo de Deus — e mostra que, desde o começo, Deus agiu por graça para salvar.

O chamado de Deus. O Senhor mandou que ele deixasse a sua terra e os seus parentes e seguisse para um lugar que só depois conheceria, com a promessa de fazer dele uma grande nação e uma bênção para todos os povos (Gn 12.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão obedeceu e se pôs a caminho, já com setenta e cinco anos (Gn 12.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus disse que Abraão aguardou com alegria o tempo da sua vinda (Jo 8.56 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa feita a ele se cumpre em Cristo, o descendente em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E quando Abraão se dispôs a oferecer Isaque, crendo que Deus poderia ressuscitá-lo, deu uma prévia do Pai que entregou o próprio Filho (Gn 22.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz, Jesus garante ao criminoso arrependido que estaria com ele no paraíso naquele mesmo dia (Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o caminho fechado no Éden é reaberto por ele. Cristo é o último Adão, que obedeceu onde o primeiro caiu (Rm 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na nova criação, por causa dele, a maldição terá acabado, e o povo de Deus o verá face a face (Ap 22.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mais do que o Éden perdido.

A palavra de Deus a Jacó, quando ele hesitava em deixar a terra prometida: não precisava temer descer ao Egito, porque ali Deus faria dele uma grande nação, iria com ele e o traria de volta (Gn 46.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sabendo o que o Egito era — rico, poderoso e cheio de deuses — entende-se o tamanho da promessa: Deus protegeria o seu povo no coração do império.

O favoritismo dentro de casa. O texto não faz um sermão sobre Jacó: apenas narra a preferência e, em seguida, os seus frutos — inveja, ódio, mentira e anos de dor para o próprio Jacó (Gn 37.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato é que amar um filho de modo visivelmente desigual fere todos os outros e divide a família.

Perde o peso dos gestos. A pressa de Abraão, a reverência diante de desconhecidos e o cuidado de servir de pé mostram honra e humildade, não simples boas maneiras. Perde também o contraste com o capítulo seguinte: o mesmo tipo de visita que Abraão recebe com festa é ameaçada pelos homens de Sodoma (Gn 19.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A hospitalidade torna-se um termômetro do coração de uma cidade diante de Deus.

• Criação: Deus faz tudo pela sua palavra, e o ser humano leva a sua imagem (Gn 1.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Queda: o pecado traz culpa, vergonha, morte e ruptura (Gn 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e graça: Deus castiga o mal, mas preserva um remanescente (Gn 6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Aliança e promessa: Deus promete a Abraão terra, descendência e bênção às nações (Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Providência: Deus transforma o mal em bem para salvar muitas vidas (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro gesto de Noé ao sair da arca foi construir um altar e adorar a Deus (Gn 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A passagem pede que levemos a sério o juízo de Deus, sem desprezar a sua paciência, que espera o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E pede gratidão: quem foi guardado pela graça responde com adoração e confiança no Deus que cumpre o que promete.

A carta aos Hebreus pede que os cristãos não se esqueçam de acolher estranhos, porque, ao abrir a casa, houve quem servisse mensageiros celestiais sem desconfiar disso (Hb 13.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A alusão a Abraão e a Ló é clara. A hospitalidade é também exigência para os líderes da igreja (1Tm 3.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e marca de toda a comunidade cristã, que reparte a casa e a mesa com os necessitados (Rm 12.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).