Estudar cartões misturados

No mundo antigo, o primogênito recebia a parte maior da herança e a liderança da família (Dt 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na família de Abraão, havia algo mais: a linha da promessa e da aliança. Deus não depende da ordem do nascimento nem da força humana; ele escolhe por graça e cumpre o que anunciou, mesmo por caminhos tortos (Rm 9.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a escolha de Deus não apaga a responsabilidade de quem despreza o seu dom.

Que ele é soberano sobre o mal humano, sem aprová-lo. Os sonhos vinham de Deus e se cumpriram, quando os irmãos se curvaram diante de José no Egito (Gn 42.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmista resume: foi Deus quem enviou José adiante da família, vendido como escravo (Sl 105.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A inveja tentou anular o plano e acabou servindo a ele (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As escolhas de hoje deixam marcas nas gerações seguintes; o pecado não é inofensivo. Mas o castigo não é a última palavra para quem se volta a Deus, como mostra a história de Levi. A passagem nos chama a pôr a esperança não em nós mesmos, mas no Rei que veio de Judá e reina para sempre.

Não há um sinal formal, como o arco-íris de Noé ou a circuncisão de Abraão; a resposta pedida é a fé. Adão, depois de ouvir a sentença de morte, dá à mulher o nome Eva, ligado à vida (Gn 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus mesmo veste o casal com roupas de pele (Gn 3.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); muitos intérpretes veem nisso o primeiro sinal de que Deus cobre o pecador, embora o texto não explique o gesto.

O relato conta que Caim trouxe frutos da terra, e Abel, os primeiros filhotes do rebanho e a melhor parte deles; Deus aceitou com agrado tanto Abel quanto o que ele trouxe, mas não Caim e a sua oferta (Gn 4.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A diferença não está no tipo de oferta, já que a Lei depois aceita ofertas de cereais (Lv 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica: Abel ofereceu pela fé (Hb 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus olha primeiro o coração.

Quem chora é Agar, mas o texto diz que foi o clamor do menino que chegou a Deus (Gn 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É um jogo com o nome dele: Ismael significa "Deus ouve" (Gn 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O anjo chama Agar do céu, renova a promessa, e Deus abre os olhos dela para um poço que estava ali (Gn 21.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto ainda acrescenta que Deus acompanhou Ismael enquanto ele crescia no deserto (Gn 21.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• O Deus que viu Agar no deserto também vê a nossa aflição, mesmo quando nos sentimos esquecidos.
• Conhecemos a Deus de verdade olhando para Jesus, e não por especulação (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cristo acolhe quem está à margem, como fez com a mulher samaritana no poço (Jo 4.7-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Temos um sacerdote que não morre nem é substituído: Jesus continua a pleitear por nós diante do Pai (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A nossa aproximação de Deus depende do sacerdócio de Cristo, e não de rituais ou de mediadores humanos (Hb 7.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Em Cristo, justiça e paz andam juntas: ele nos torna justos e nos dá paz com Deus (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de longos anos de espera, Isaque, o filho da promessa, já nasceu e cresceu. Então Deus põe Abraão à prova: pede que leve o filho amado à terra de Moriá e o ofereça em holocausto num dos montes (Gn 22.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão obedece, sobe com Isaque carregando a lenha, amarra o filho sobre o altar; o Anjo do Senhor o detém, e um carneiro preso pelos chifres é oferecido no lugar do menino (Gn 22.3-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Gerar, repetiu o erro do pai e disse que Rebeca era sua irmã, por medo de ser morto (Gn 26.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em casa, preferia Esaú por gostar da caça que ele trazia, alimentando a divisão da família (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já velho e cego, quis abençoar Esaú contra o que Deus tinha anunciado e acabou enganado (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.1-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus manteve a aliança e cumpriu seu plano por meio de Jacó.

Jacó confiava na própria esperteza: enganou o irmão e o pai e, em Harã, foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na volta, sozinho junto ao vau do Jaboque, lutou a noite inteira com um homem misterioso, que o feriu na coxa. Jacó não o largou sem uma bênção, e recebeu um nome novo: Israel. Saiu mancando, mas certo de que tinha estado diante de Deus e continuava vivo (Gn 32.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Babel, os homens tentam subir até Deus em busca de fama; no evangelho, Deus desce até nós em Cristo, que se humilha e é exaltado pelo Pai acima de tudo (Fp 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Pentecostes, o Espírito faz pessoas de muitas línguas ouvirem, cada uma no seu idioma, o anúncio do que Deus fez (At 2.5-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse mostra gente de toda língua reunida diante do Cordeiro (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a salvação não é um plano de emergência: Deus a anunciou no mesmo dia da queda. A igreja vive ainda no conflito entre as duas descendências, mas luta do lado vencedor (Ap 12.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo anima os cristãos de Roma dizendo que Deus logo vai pôr Satanás vencido debaixo dos pés deles (Rm 16.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a própria criação, que sofreu com a queda, espera ser libertada (Rm 8.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Com medo, mentiu duas vezes dizendo que Sara era apenas sua irmã, pondo-a em risco (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cansado de esperar, aceitou a ideia de ter um filho com a serva Agar, o que trouxe conflito à família (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada falha, Deus protegeu Sara e manteve a promessa: a fidelidade era de Deus antes de ser de Abraão.

Na fidelidade em lugares escondidos. Recusou a mulher de Potifar por não querer pecar contra Deus (Gn 39.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na prisão, serviu com dedicação. Diante do faraó, deu a Deus o mérito da interpretação (Gn 41.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, no fim da vida, deixou ordens sobre os seus ossos, certo de que Deus levaria Israel de volta à terra prometida (Gn 50.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaque, velho e quase cego, pede a Esaú que cace e prepare uma refeição para receber a bênção. Rebeca ouve e arma o plano: Jacó leva a comida ao pai vestido com as roupas do irmão e com pele de cabrito nas mãos. Quando Isaque pergunta quem é, Jacó se apresenta como Esaú, e recebe a bênção do primogênito (Gn 27.1-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse é o relato; o texto conta o engano sem aprová-lo.

Logo depois da queda. Adão e Eva comeram do fruto, se esconderam e culparam um ao outro e a serpente (Gn 3.8-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus então pronuncia o juízo, começando pela serpente: ela seria rebaixada e, entre ela e a mulher, haveria inimizade, até que um descendente da mulher lhe esmagasse a cabeça (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa nasce no pior momento da história humana.

Os irmãos que se curvaram diante de José com medo encontraram perdão e sustento. Do mesmo modo, quem se aproxima de Jesus, mesmo culpado de tê-lo rejeitado, encontra um Salvador que perdoa e alimenta (Jo 6.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aprendemos a confiar: se Deus transformou a cruz em salvação, nenhuma rejeição está fora do alcance da sua graça.

Que a generosidade no serviço simples, como dar água a um estranho, pode ser o lugar onde Deus age. Que é preciso coragem para seguir o caminho que Deus abre. Mas também que não precisamos ajudar Deus com métodos errados: ele cumpre as suas promessas sem a nossa mentira. E que a preferência de um filho sobre outro deixa marcas profundas na família.

Toda a humanidade falava a mesma língua. Reunidos numa planície na terra de Sinar, os homens decidiram construir uma cidade e uma torre que alcançasse o céu, para ganhar fama e evitar a dispersão (Gn 11.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Senhor desceu para ver a obra, confundiu a língua deles e os dispersou pela terra, e a construção parou (Gn 11.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).