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Rebeca preferia Jacó (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Isaque quis abençoar Esaú, ela tramou o engano: preparou a comida, vestiu Jacó com as roupas do irmão e cobriu-lhe as mãos com pele de cabrito (Gn 27.5-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quis garantir a promessa de Deus pela mentira. A bênção foi para Jacó, como Deus tinha dito, mas o preço foi alto: a família se dividiu e Jacó teve de fugir para longe da mãe (Gn 27.41-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Valorizar o que Deus nos deu em Cristo acima de qualquer prazer imediato. Perguntar o que estamos dispostos a trocar pela herança eterna: tempo com Deus, fidelidade, pureza. Lembrar que decisões tomadas no cansaço e na fome merecem cuidado redobrado. E correr para a graça de Deus, que guarda a nossa herança quando nós mesmos falhamos (Hb 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Novo Testamento não chama José de figura de Cristo com todas as letras; Estêvão traça o paralelo entre o modo como Israel tratou José e como tratou Jesus. Muitos intérpretes leem José como um tipo de Cristo, e o paralelo é forte. Mas não convém dar sentido escondido a cada detalhe, como a túnica ou a cisterna.

Que escolhas feitas só pela vantagem visível podem nos levar para perto do mal, e daí para dentro dele. Que é possível sofrer com o pecado ao redor e, ainda assim, não ter forças para se afastar dele. Que a influência de quem se acomoda ao mundo diminui até dentro de casa. E que Deus é capaz de resgatar os seus, mesmo quando a fé deles é fraca (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque responde às perguntas mais fundas: quem somos, por que o mundo está quebrado e se há esperança. Gênesis afirma a dignidade de cada pessoa, criada à imagem de Deus; mostra o peso real do pecado; e ensina que Deus cumpre suas promessas, mesmo por caminhos tortuosos. Quem confia em Cristo é contado como filho de Abraão, justificado pela fé, como ele foi (Gn 15.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da queda, Deus anuncia que um descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente, sendo ferido no calcanhar (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa semente prometida atravessa o livro — passa por Sete, Noé, Abraão, Isaque, Jacó e Judá (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e se cumpre em Jesus, o descendente de Abraão em quem todas as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, ele foi ferido, e ali venceu o Diabo (Hb 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele aprendeu em casa. Isaque preferia Esaú, e Rebeca preferia Jacó, e essa divisão terminou em engano e fuga (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.41-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Jacó amou Raquel mais do que Lia, e a rivalidade entre as duas marcou os filhos (Gn 29.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado dos pais tende a passar adiante, se não for reconhecido e tratado.

Depois do dilúvio, Deus ordenou que os descendentes de Noé enchessem a terra (Gn 9.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 10 lista os povos que nasceram de Sem, Cam e Jafé, e o capítulo 11 conta como essa dispersão aconteceu. Babel é o último grande episódio da história da humanidade antes do chamado de Abraão, e fecha a primeira parte de Gênesis.

Apesar dos defeitos, Jacó valorizava as promessas de Deus, ao contrário de Esaú. Diante do reencontro com o irmão, orou com humildade, reconhecendo que não merecia a bondade de Deus e apegando-se ao que ele prometera (Gn 32.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim da vida, já no Egito, abençoou os filhos de José pela fé e adorou a Deus, já idoso e firmado no cajado (Hb 11.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra sobre Judá é o centro do capítulo: dele viria a linhagem dos reis, até Davi, e a obediência dos povos (Gn 49.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento vê em Jesus, descendente de Judá, o cumprimento dessa promessa: ele é o Leão da tribo de Judá, o rei vitorioso (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A esperança que Jacó deixou aos filhos tem nome.

A Lei proíbe o falso testemunho contra o próximo (Êx 20.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios ensina que Deus rejeita o falar enganoso e tem alegria em quem é fiel no que diz (Pv 12.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e mostra que a riqueza obtida pela mentira é passageira e leva à morte (Pv 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pede que os cristãos deixem de lado o engano e sejam sinceros uns com os outros, porque são membros do mesmo corpo (Ef 4.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque revela o que valorizamos. A primogenitura, na família de Abraão, estava ligada à promessa de Deus; trocá-la por comida foi tratar como pouca coisa o que Deus tinha como sagrado (Hb 12.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decisões precipitadas costumam mostrar um coração que confia mais no que vê e sente agora do que no que Deus prometeu para depois. E algumas consequências não se desfazem com lágrimas (Hb 12.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nas palavras finais aos filhos, Jacó dá a Judá o lugar de liderança: os irmãos o honrariam, ele venceria os inimigos e é comparado a um leão. Depois promete que o poder real ficaria na sua família até a vinda do seu legítimo rei, a quem os povos se submeteriam (Gn 49.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrou que o Deus de Abraão não era indiferente a quem estava à margem. Agar era estrangeira, escrava e desprezada, e foi ela quem, de modo único nas Escrituras, deu um nome a Deus. Para Israel, era a lição de que o Senhor vê a aflição dos fracos e cuida deles, mesmo fora da família da promessa (Gn 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Noé era filho de Lameque e descendente de Sete, da linhagem que invocava o nome do Senhor (Gn 5.28-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu antes do dilúvio, num tempo em que a violência e a maldade tomavam conta da terra (Gn 6.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Teve três filhos, Sem, Cam e Jafé. O texto não dá datas; situa Noé apenas pelas genealogias de Gênesis, em tempos muito antigos.

Rúben perde a primazia por ter se deitado com a concubina do pai (Gn 35.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Simeão e Levi são repreendidos pela violência em Siquém (Gn 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá recebe a liderança e a promessa do cetro (Gn 49.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os demais recebem palavras breves sobre o seu futuro; José, a bênção mais farta de fecundidade e proteção (Gn 49.22-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Benjamim é comparado a um lobo.

Num capítulo marcado pela morte, Enoque é um sinal de que a morte não tem a última palavra. Esse sinal se cumpre em Cristo, que venceu a morte e ressuscitou (1Co 15.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus viveu a comunhão perfeita com o Pai, vivendo para alegrá-lo em tudo (Jo 8.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, quando ele voltar, os seus que estiverem vivos serão transformados e levados ao seu encontro (1Ts 4.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 15.51-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

Era filho de Harã e sobrinho de Abraão (Gn 11.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte do pai, acompanhou o tio na saída de Ur e de Harã até Canaã (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os dois prosperaram tanto em rebanhos que a terra não os comportava juntos, e os pastores começaram a brigar. Abraão então propôs que se separassem e deixou o sobrinho escolher primeiro (Gn 13.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus nunca enganou ninguém, nem mesmo para escapar do sofrimento; jamais houve engano no que ele falava (1Pe 2.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 53.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a própria verdade (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e venceu sem atalhos, pela obediência. Na cruz, ele nos perdoa também pelas mentiras que contamos, e pelo Espírito nos faz pessoas novas, que aprendem a andar na verdade (Cl 3.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi assim com Jacó: Deus o transformou em Israel (Gn 32.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).