Estudar cartões misturados

Rúben perde a primazia por ter se deitado com a concubina do pai (Gn 35.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Simeão e Levi são repreendidos pela violência em Siquém (Gn 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá recebe a liderança e a promessa do cetro (Gn 49.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os demais recebem palavras breves sobre o seu futuro; José, a bênção mais farta de fecundidade e proteção (Gn 49.22-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Benjamim é comparado a um lobo.

Jesus usa os dias de Ló como imagem da sua volta: a vida seguia normal até o dia em que o juízo caiu de repente (Lc 17.28-30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão intercedeu pelos justos de Sodoma, mas Cristo faz mais: intercede por pecadores e leva sobre si o juízo que eles mereciam (Rm 5.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, Deus oferece o resgate que tira o culpado do fogo.

Jesus também foi rejeitado pelo próprio povo (Jo 1.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi entregue em troca de prata (Mt 26.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e, depois, exaltado junto a Deus para oferecer a Israel o caminho do arrependimento e do perdão (At 5.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas há uma diferença: o sofrimento de José não salvou ninguém por si mesmo; a morte de Jesus é a própria salvação: o inocente morre no lugar dos culpados para nos levar a Deus (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando a culpa acusa e a consciência pesa, o sangue de Cristo fala mais alto: não pede condenação, mas declara perdão. Por isso podemos nos aproximar de Deus com confiança, de coração limpo (Hb 10.19-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, perdoados assim, aprendemos a perdoar os que nos ferem, em vez de clamar por vingança (Ef 4.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus continua vendo toda injustiça, e o juízo final está nas mãos dele (Rm 12.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Provérbios liga o orgulho à ruína que vem depois (Pv 16.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e aconselha a não confiar na própria sabedoria (Pv 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nabucodonosor se gaba do reino que construiu e é humilhado até reconhecer o Deus do céu (Dn 4.30-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus conta do fariseu que ora elogiando a si mesmo e volta para casa sem ser justificado, enquanto o cobrador de impostos humilde é aceito (Lc 18.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus conta que Abraão, Isaque e Jacó moraram em tendas, como estrangeiros, e morreram sem ver tudo cumprido, mas confiantes e alegres com as promessas (Hb 11.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O coração deles estava num lar melhor, junto de Deus, e o Senhor tem prazer em ser conhecido como o Deus desses homens de fé (Hb 11.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó amava José mais do que os outros filhos, porque ele nascera na sua velhice, e mandou fazer para ele uma túnica especial. Os irmãos perceberam a preferência do pai, passaram a odiar José e já não conseguiam lhe dirigir uma palavra amigável (Gn 37.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pouco depois, o ódio virou plano de morte e venda (Gn 37.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma palavra do hebraico, transliterada como Shiloh (Siló), é obscura. Algumas versões a tratam como nome; outras entendem que o poder ficaria em Judá até vir o seu verdadeiro dono, ou até que os povos lhe trouxessem tributo. Apesar das diferenças de tradução, a leitura messiânica tradicional entende a passagem como promessa de um rei de Judá a quem as nações se submeterão; existem também interpretações não messiânicas da expressão. Ezequiel parece ecoar a passagem ao anunciar que a coroa seria entregue ao seu legítimo dono (Ez 21.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque revela o que valorizamos. A primogenitura, na família de Abraão, estava ligada à promessa de Deus; trocá-la por comida foi tratar como pouca coisa o que Deus tinha como sagrado (Hb 12.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decisões precipitadas costumam mostrar um coração que confia mais no que vê e sente agora do que no que Deus prometeu para depois. E algumas consequências não se desfazem com lágrimas (Hb 12.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus não faz acepção de pessoas: ele não se deixa comprar nem favorece alguém por riqueza, posição social ou origem (Dt 10.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 10.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago chama de pecado a parcialidade baseada na aparência ou na posição (Tg 2.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A imparcialidade divina não elimina sua liberdade de distribuir dons e de agir por graça; ela nos chama a tratar o próximo com justiça e amor.

No calor do dia, Abraão vê três homens perto da tenda, corre ao encontro deles, inclina-se e insiste para que descansem. Manda trazer água para os pés, pede a Sara pães feitos de farinha boa, escolhe um bezerro tenro e serve coalhada e leite, ficando de pé ao lado enquanto comem (Gn 18.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele oferece com modéstia algo simples para comer e serve um verdadeiro banquete: é a generosidade humilde do anfitrião.

Mostra que o plano eterno de Deus para salvar foi anunciado logo após a queda: o evangelho é a linha que atravessa toda a Bíblia (Ef 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também nos dá firmeza na luta contra o mal: o inimigo é real, mas já foi ferido de morte por Cristo. O cristão resiste ao diabo vestido com a força que vem do Senhor, não com a própria (Ef 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Apesar dos defeitos, Jacó valorizava as promessas de Deus, ao contrário de Esaú. Diante do reencontro com o irmão, orou com humildade, reconhecendo que não merecia a bondade de Deus e apegando-se ao que ele prometera (Gn 32.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim da vida, já no Egito, abençoou os filhos de José pela fé e adorou a Deus, já idoso e firmado no cajado (Hb 11.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo ensina que essa promessa já era uma boa-nova antecipada: a Escritura via de longe que Deus aceitaria os não judeus pela fé (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E observa que a promessa foi feita a Abraão e ao seu descendente, no singular, que é Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro também a cita aos judeus em Jerusalém, ligando-a a Jesus ressuscitado (At 3.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ur é chamada de Ur dos caldeus: dali Terá saiu com Abraão, Sara e Ló rumo a Canaã, mas parou em Harã e morreu lá (Gn 11.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De Harã, Abraão partiu para Canaã, aos setenta e cinco anos (Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, Harã foi a terra da família de Rebeca e o lugar onde Jacó viveu por anos com Labão (Gn 24.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 29.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Canaã dependia da chuva; o Egito dependia do Nilo. Por isso, em tempos de seca, descer ao Egito era o caminho natural em busca de comida. Além disso, os egípcios desprezavam os pastores (Gn 46.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a família de Jacó foi morar à parte, na terra de Gósen. Esse isolamento ajudou Israel a não se misturar e a crescer como povo.

Era filha de Betuel e neta de Naor, irmão de Abraão; Labão era seu irmão (Gn 24.15, 29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morava em Harã, na Mesopotâmia, de onde a família de Abraão tinha saído. Tornou-se esposa de Isaque e mãe dos gêmeos Esaú e Jacó (Gn 25.20-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi sepultada com Isaque na caverna de Macpela, junto de Abraão e Sara (Gn 49.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi vítima da inveja: os líderes o entregaram a Pilatos por inveja (Mc 15.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ele não respondeu com vingança (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, morreu também pelos invejosos. Nele somos aceitos por Deus pela graça (Ef 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e não precisamos mais disputar aprovação com ninguém. O Espírito Santo produz em nós o amor, que é livre da inveja (1Co 13.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 5.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Hebreus diz que Abraão ofereceu Isaque pela fé, certo de que Deus podia trazer o filho de volta da morte; e, de certo modo, foi isso que aconteceu (Hb 11.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago vê ali a fé que se mostra em obras (Tg 2.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo parece aludir ao episódio quando fala do Pai que não reteve o próprio Filho, mas o deu à morte em nosso favor (Rm 8.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Perde o peso dos gestos. A pressa de Abraão, a reverência diante de desconhecidos e o cuidado de servir de pé mostram honra e humildade, não simples boas maneiras. Perde também o contraste com o capítulo seguinte: o mesmo tipo de visita que Abraão recebe com festa é ameaçada pelos homens de Sodoma (Gn 19.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A hospitalidade torna-se um termômetro do coração de uma cidade diante de Deus.