Estudar cartões misturados

A arca era o único lugar seguro quando o juízo caiu; Cristo é o único refúgio diante do juízo de Deus (At 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas ele vai além da figura: a arca suportou as águas por fora, enquanto Jesus recebeu sobre si o próprio juízo, sofrendo no lugar dos culpados (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem está unido a ele já não enfrenta a condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A de quem sofre sem se fechar em si mesmo. José tinha motivos para a amargura: traído pelos irmãos, caluniado, esquecido. Ainda assim, trabalhou com dedicação e percebeu a tristeza no rosto dos companheiros de cela, perguntando o que tinham (Gn 40.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato: o sofrimento não precisa apagar o desejo de servir.

O favoritismo dentro de casa. O texto não faz um sermão sobre Jacó: apenas narra a preferência e, em seguida, os seus frutos — inveja, ódio, mentira e anos de dor para o próprio Jacó (Gn 37.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato é que amar um filho de modo visivelmente desigual fere todos os outros e divide a família.

O Senhor revela a Abraão o juízo que viria, e Abraão intercede: e se houvesse cinquenta justos, ou quarenta, ou até dez? Deus aceita poupar a cidade por dez (Gn 18.23-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os dois anjos chegam a Sodoma, Ló os recebe, e os homens da cidade cercam a casa para abusar deles (Gn 19.1-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os anjos tiram Ló, a mulher e as filhas, e o Senhor faz chover fogo do céu sobre as cidades da planície (Gn 19.15-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque é o único dia sem obra nova: Deus descansa, não por cansaço, mas porque a criação está completa, e abençoa e santifica esse dia (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, o mandamento do sábado se apoia nesse descanso (Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus vê nele o sinal de um descanso de Deus que continua aberto ao seu povo, e no qual se entra pela fé (Hb 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confessar a Deus a inveja logo que ela aparece, antes que vire raiva guardada.
• Agradecer pelo bem que Deus faz aos outros e alegrar-se com quem se alegra (Rm 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Vigiar as palavras: fofoca, ironia e desprezo também ferem.
• Procurar o irmão para conversar e pedir ajuda a alguém maduro na fé quando a raiva crescer.

Inimizade entre a serpente e a mulher, e entre a descendência de uma e a da outra. Um descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente, e ela o feriria no calcanhar (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A diferença das feridas é o centro da promessa: um golpe na cabeça é mortal, o golpe no calcanhar fere, mas não vence. Deus garante que o mal não teria a última palavra sobre a humanidade.

Fugindo de Esaú, Jacó dormiu ao relento, com uma pedra por travesseiro. Sonhou com uma escada que ligava a terra ao céu, com anjos em movimento entre os dois, e o Senhor no alto renovou a ele as promessas feitas a Abraão: terra, descendência, bênção às nações e a sua presença no caminho (Gn 28.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao acordar, Jacó chamou o lugar de Betel, casa de Deus, e fez um voto (Gn 28.16-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A virada da história acontece quando Deus volta a sua atenção para Noé e para os que estavam na arca (Gn 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando a Bíblia diz que Deus lembra de alguém, não fala de memória falha, mas de agir em favor dessa pessoa por causa de um compromisso. Ali começa o recomeço. Muitos notam também que o relato ecoa a criação: o vento sobre as águas e a terra seca surgindo de novo, como em Gn 1.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) e Gn 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

Do princípio de tudo até o sétimo dia, quando Deus termina a obra e descansa (Gn 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 2.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não dá uma data para a criação, e os intérpretes divergem sobre a idade do mundo e sobre como entender os seis dias: uns os leem como dias comuns, outros como etapas longas ou como uma moldura literária. No essencial todos concordam: o mundo teve começo, e o começo foi obra de Deus.

Mostra que o plano eterno de Deus para salvar foi anunciado logo após a queda: o evangelho é a linha que atravessa toda a Bíblia (Ef 1.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também nos dá firmeza na luta contra o mal: o inimigo é real, mas já foi ferido de morte por Cristo. O cristão resiste ao diabo vestido com a força que vem do Senhor, não com a própria (Ef 6.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As escolhas de hoje deixam marcas nas gerações seguintes; o pecado não é inofensivo. Mas o castigo não é a última palavra para quem se volta a Deus, como mostra a história de Levi. A passagem nos chama a pôr a esperança não em nós mesmos, mas no Rei que veio de Judá e reina para sempre.

Como Melquisedeque, Jesus é ao mesmo tempo rei e sacerdote, e o seu sacerdócio não vem da tribo de Levi, mas do juramento de Deus (Hb 7.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Cristo vai além: Melquisedeque só se parece com o Filho pelo silêncio do texto, enquanto Jesus de fato não morre mais e continua a pleitear por nós diante do Pai, com uma vida que não tem fim (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A visita dos três viajantes à tenda de Mambré. Quando ela já tinha passado da idade de ter filhos, o Senhor anuncia que dentro de um ano ela teria um filho. Escondida atrás da porta, Sara ri por dentro, achando impossível. Deus percebe o riso e pergunta se existe algo difícil demais para ele; com medo, ela nega que riu (Gn 18.9-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele julga o mundo inteiro com perfeita justiça, como Abraão reconhece ao interceder (Gn 18.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele conhece perfeitamente o que acontece e manifesta a justiça do seu julgamento; não trata o inocente como o culpado. Revela também que é paciente e misericordioso, disposto a poupar uma cidade inteira por causa de poucos justos. E mostra que ele cumpre o juízo anunciado: Sodoma se torna, em toda a Bíblia, exemplo do castigo sobre o pecado que não se arrepende (2Pe 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus não faz acepção de pessoas: ele não se deixa comprar nem favorece alguém por riqueza, posição social ou origem (Dt 10.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 10.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago chama de pecado a parcialidade baseada na aparência ou na posição (Tg 2.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A imparcialidade divina não elimina sua liberdade de distribuir dons e de agir por graça; ela nos chama a tratar o próximo com justiça e amor.

Como Isaque, Jesus é o Filho amado, oferecido pelo Pai, e sobe a um monte carregando a madeira do sacrifício (Jo 19.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a figura para no meio do caminho: Isaque é poupado e um carneiro morre no lugar dele; com Jesus, não há substituto, porque ele mesmo é o Cordeiro que Deus providenciou (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao contrário de Isaque, ele de fato morre e de fato ressuscita.

Que escolhas feitas só pela vantagem visível podem nos levar para perto do mal, e daí para dentro dele. Que é possível sofrer com o pecado ao redor e, ainda assim, não ter forças para se afastar dele. Que a influência de quem se acomoda ao mundo diminui até dentro de casa. E que Deus é capaz de resgatar os seus, mesmo quando a fé deles é fraca (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Lei proíbe o falso testemunho contra o próximo (Êx 20.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Provérbios ensina que Deus rejeita o falar enganoso e tem alegria em quem é fiel no que diz (Pv 12.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e mostra que a riqueza obtida pela mentira é passageira e leva à morte (Pv 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo pede que os cristãos deixem de lado o engano e sejam sinceros uns com os outros, porque são membros do mesmo corpo (Ef 4.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.