Estudar cartões misturados

• Temos um sacerdote que não morre nem é substituído: Jesus continua a pleitear por nós diante do Pai (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A nossa aproximação de Deus depende do sacerdócio de Cristo, e não de rituais ou de mediadores humanos (Hb 7.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Em Cristo, justiça e paz andam juntas: ele nos torna justos e nos dá paz com Deus (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os irmãos que se curvaram diante de José com medo encontraram perdão e sustento. Do mesmo modo, quem se aproxima de Jesus, mesmo culpado de tê-lo rejeitado, encontra um Salvador que perdoa e alimenta (Jo 6.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E aprendemos a confiar: se Deus transformou a cruz em salvação, nenhuma rejeição está fora do alcance da sua graça.

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que todo ser humano tem valor por ser imagem de Deus e que o casamento é dom dele. Que o pecado começa quando a palavra de Deus é posta em dúvida, e que culpar os outros não esconde nada dele. E, sobretudo, que Deus procura o pecador antes que o pecador o procure: o primeiro casal fugiu, mas foi Deus quem veio ao encontro deles com juízo e promessa (Gn 3.8-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Como Melquisedeque, Jesus é ao mesmo tempo rei e sacerdote, e o seu sacerdócio não vem da tribo de Levi, mas do juramento de Deus (Hb 7.14-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Cristo vai além: Melquisedeque só se parece com o Filho pelo silêncio do texto, enquanto Jesus de fato não morre mais e continua a pleitear por nós diante do Pai, com uma vida que não tem fim (Hb 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era filho de Harã e sobrinho de Abraão (Gn 11.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da morte do pai, acompanhou o tio na saída de Ur e de Harã até Canaã (Gn 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os dois prosperaram tanto em rebanhos que a terra não os comportava juntos, e os pastores começaram a brigar. Abraão então propôs que se separassem e deixou o sobrinho escolher primeiro (Gn 13.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele acreditou no aviso de Deus sobre um juízo que ninguém ainda podia ver e, por reverência ao Senhor, construiu a arca para pôr a família a salvo (Hb 11.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Sua obediência expôs a incredulidade do mundo ao redor, e ele recebeu, como herança, a justiça que se alcança confiando em Deus. Pedro lembra ainda que ele anunciava aos outros o caminho reto (2Pe 2.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, a arca mostrava que o mesmo Deus que julga o pecado também providencia o caminho de escape. O juízo era real e alcançou o mundo inteiro, mas Deus não abandonou a sua criação: guardou uma família e, com ela, a esperança da promessa feita depois da queda (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação veio por iniciativa de Deus, não por invenção humana.

O relato conta que José, acusado falsamente, foi posto na prisão onde ficavam os presos do rei. Ali, Deus o acompanhou e o fez ganhar a simpatia do carcereiro, que acabou entregando a ele o cuidado de todos os presos e de tudo o que se fazia lá dentro (Gn 39.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, José passou a atender dois oficiais do faraó presos com ele (Gn 40.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Babel, os homens tentam subir até Deus em busca de fama; no evangelho, Deus desce até nós em Cristo, que se humilha e é exaltado pelo Pai acima de tudo (Fp 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Pentecostes, o Espírito faz pessoas de muitas línguas ouvirem, cada uma no seu idioma, o anúncio do que Deus fez (At 2.5-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse mostra gente de toda língua reunida diante do Cordeiro (Ap 7.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Levar a sério o pecado e o juízo de Deus, sem tratá-los como coisa do passado. Fugir do mal sem olhar para trás com saudade, lembrando o aviso de Jesus sobre a mulher de Ló (Lc 17.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Interceder, como Abraão, por cidades e pessoas. E confiar na misericórdia de Deus, que é capaz de resgatar os que o temem no meio da tentação (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

Jacó já voltou a Canaã e vive com os doze filhos. Começa aqui a última grande parte do livro, a história da família de Jacó, centrada em José (Gn 37.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José tem dezessete anos, é o preferido do pai e já é invejado pelos irmãos. Deus vai levar essa família ao Egito, como anunciara a Abraão (Gn 15.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ur é chamada de Ur dos caldeus: dali Terá saiu com Abraão, Sara e Ló rumo a Canaã, mas parou em Harã e morreu lá (Gn 11.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De Harã, Abraão partiu para Canaã, aos setenta e cinco anos (Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, Harã foi a terra da família de Rebeca e o lugar onde Jacó viveu por anos com Labão (Gn 24.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 29.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Gerar, repetiu o erro do pai e disse que Rebeca era sua irmã, por medo de ser morto (Gn 26.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em casa, preferia Esaú por gostar da caça que ele trazia, alimentando a divisão da família (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já velho e cego, quis abençoar Esaú contra o que Deus tinha anunciado e acabou enganado (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.1-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus manteve a aliança e cumpriu seu plano por meio de Jacó.

Depois de Abraão vencer os reis que tinham levado Ló cativo, Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, foi ao seu encontro com pão e vinho. Ele abençoou Abraão em nome do Deus que criou os céus e a terra e louvou a Deus pela vitória. Abraão, por sua vez, lhe deu o dízimo de tudo (Gn 14.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma das civilizações mais antigas e poderosas do mundo, que vivia ao longo do rio Nilo. As cheias anuais do rio fertilizavam as margens e faziam do país um grande produtor de trigo. O rei, o faraó, era tido como um deus, e o povo adorava muitos outros deuses. Tinha governo forte, escribas e grandes obras de construção.

O sangue de Abel clamava por justiça contra o assassino; o de Jesus fala de perdão, até para os que o mataram (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sangue de Abel não podia limpar ninguém; o de Cristo purifica a consciência (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e abre o caminho até Deus (Hb 10.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abel foi morto contra a sua vontade; Jesus entregou a vida por si mesmo, para salvar (Jo 10.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

De modo único. O capítulo 5 de Gênesis repete, a cada geração, que a pessoa viveu, teve filhos e morreu. Com Enoque o refrão se quebra: ele deixou de ser visto, porque Deus o levou (Gn 5.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica que ele foi levado sem passar pela morte (Hb 11.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na Bíblia, só Elias tem um fim parecido (2Rs 2.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é soberano sobre o mal humano, sem aprová-lo. Os sonhos vinham de Deus e se cumpriram, quando os irmãos se curvaram diante de José no Egito (Gn 42.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O salmista resume: foi Deus quem enviou José adiante da família, vendido como escravo (Sl 105.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A inveja tentou anular o plano e acabou servindo a ele (Gn 50.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).