Estudar cartões misturados

Paulo ensina que essa promessa já era uma boa-nova antecipada: a Escritura via de longe que Deus aceitaria os não judeus pela fé (Gl 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E observa que a promessa foi feita a Abraão e ao seu descendente, no singular, que é Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro também a cita aos judeus em Jerusalém, ligando-a a Jesus ressuscitado (At 3.25-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando João se volta para ver o Leão, enxerga um Cordeiro com as marcas da morte (Ap 5.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O rei prometido vence não pela força, mas pela cruz. E a obediência dos povos se cumpre no evangelho levado a todas as nações por ordem daquele que reina sobre tudo (Mt 28.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o seu reino é eterno.

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Examinar a inveja no próprio coração, antes que ela vire palavra e ação, como aconteceu com os irmãos (Tg 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E confiar em Deus quando as suas promessas parecem desmentidas pelos fatos: José foi da túnica especial à cisterna, mas Deus não tinha esquecido os sonhos que lhe dera.

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

Noé foi o homem por meio de quem Deus preservou a humanidade e deu a ela um recomeço; Jesus é aquele em quem Deus faz uma nova criação (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas há uma diferença: Noé foi justo pela graça e ainda assim pecou, enquanto Cristo nunca pecou e sofreu a morte no lugar dos culpados, para nos reconciliar com Deus (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Peniel, Deus se mostrou de noite, escondeu o nome e deixou Jacó ferido. Em Jesus, Deus se revela por inteiro: tem nome, se fez homem e vem à luz do dia (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a ferida muda de lugar: não é mais o homem que sai machucado do encontro, é o próprio Cristo quem é ferido, para que sejamos curados (Is 53.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Vai do chamado de Abraão até a descida de Jacó e da sua família ao Egito (Gn 12.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 46.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). São cerca de duzentos anos, segundo as idades que o próprio texto registra. A maioria dos estudiosos conservadores situa esse tempo, de forma aproximada, entre 2000 e 1700 a.C.; as datas exatas são debatidas.

O texto diz que um rio saía do Éden para regar o jardim e se dividia em quatro: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates (Gn 2.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Tigre e o Eufrates são conhecidos e correm na Mesopotâmia; o Pisom e o Giom não foram identificados com segurança. Por isso a localização exata é desconhecida e muito debatida. O interesse do relato não é o mapa, mas o que Deus fez ali.

A de quem sofre sem se fechar em si mesmo. José tinha motivos para a amargura: traído pelos irmãos, caluniado, esquecido. Ainda assim, trabalhou com dedicação e percebeu a tristeza no rosto dos companheiros de cela, perguntando o que tinham (Gn 40.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato: o sofrimento não precisa apagar o desejo de servir.

• Temos um sacerdote que não morre nem é substituído: Jesus continua a pleitear por nós diante do Pai (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A nossa aproximação de Deus depende do sacerdócio de Cristo, e não de rituais ou de mediadores humanos (Hb 7.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Em Cristo, justiça e paz andam juntas: ele nos torna justos e nos dá paz com Deus (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda Noé entrar na arca com a família e os animais, e ele mesmo fecha a porta (Gn 7.1-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). As águas cobrem a terra e todo ser vivo fora da arca morre (Gn 7.17-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de muitos dias, as águas baixam, a arca para nos montes de Ararate, e Noé solta um corvo e uma pomba até a terra secar (Gn 8.1-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No episódio, o próprio Senhor se senta à mesa de Abraão; muitos intérpretes, desde os pais da igreja, veem aqui uma aparição do Filho antes da encarnação. No Evangelho, Jesus diz que receber o estrangeiro e servir o menor dos seus irmãos é servir a ele mesmo (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele é o grande anfitrião: recebe pecadores à mesa (Lc 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e vai à frente para deixar pronta a morada dos seus junto do Pai (Jo 14.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Recebeu os dois anjos com hospitalidade e tentou protegê-los da violência dos homens de Sodoma (Gn 19.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pedro o chama de justo e diz que ele vivia atormentado, dia após dia, com o que via e ouvia daquela gente sem lei (2Pe 2.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ló não aprovava o pecado da cidade, mas também não conseguia deixá-la.

As escolhas de hoje deixam marcas nas gerações seguintes; o pecado não é inofensivo. Mas o castigo não é a última palavra para quem se volta a Deus, como mostra a história de Levi. A passagem nos chama a pôr a esperança não em nós mesmos, mas no Rei que veio de Judá e reina para sempre.

Jesus foi vítima da inveja: os líderes o entregaram a Pilatos por inveja (Mc 15.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e ele não respondeu com vingança (1Pe 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, morreu também pelos invejosos. Nele somos aceitos por Deus pela graça (Ef 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e não precisamos mais disputar aprovação com ninguém. O Espírito Santo produz em nós o amor, que é livre da inveja (1Co 13.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 5.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi a esposa de Abraão e também sua meia-irmã, filha do mesmo pai (Gn 20.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Chamava-se Sarai e deixou Ur e depois Harã com o marido, rumo à terra que Deus mostraria (Gn 11.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 12.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto destaca logo que ela era estéril (Gn 11.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus mudou seu nome para Sara, que quer dizer "princesa", e prometeu que dela viriam nações e reis (Gn 17.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Confessar a Deus a inveja logo que ela aparece, antes que vire raiva guardada.
• Agradecer pelo bem que Deus faz aos outros e alegrar-se com quem se alegra (Rm 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Vigiar as palavras: fofoca, ironia e desprezo também ferem.
• Procurar o irmão para conversar e pedir ajuda a alguém maduro na fé quando a raiva crescer.

Jesus nunca enganou ninguém, nem mesmo para escapar do sofrimento; jamais houve engano no que ele falava (1Pe 2.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 53.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a própria verdade (Jo 14.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e venceu sem atalhos, pela obediência. Na cruz, ele nos perdoa também pelas mentiras que contamos, e pelo Espírito nos faz pessoas novas, que aprendem a andar na verdade (Cl 3.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi assim com Jacó: Deus o transformou em Israel (Gn 32.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ainda jovem, subiu com o pai ao monte em Moriá, carregando a lenha, e perguntou onde estava o cordeiro do sacrifício. Foi amarrado sobre o altar, e Deus o poupou no último instante, providenciando um carneiro (Gn 22.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não registra resistência de Isaque. Ele recebeu a vida de volta como dom de Deus, e a promessa feita a Abraão foi confirmada sobre ele.