Estudar cartões misturados

Porque Deus não faz acepção de pessoas: ele não se deixa comprar nem favorece alguém por riqueza, posição social ou origem (Dt 10.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 10.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago chama de pecado a parcialidade baseada na aparência ou na posição (Tg 2.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A imparcialidade divina não elimina sua liberdade de distribuir dons e de agir por graça; ela nos chama a tratar o próximo com justiça e amor.

Eram duas cidades antigas da Mesopotâmia. Ur ficava no sul, perto do rio Eufrates, na região do atual Iraque, e foi um centro importante de comércio e de culto. Harã ficava bem mais ao norte, perto da atual fronteira entre a Turquia e a Síria, numa grande rota de caravanas. As escavações indicam que as duas tinham templos dedicados ao deus da lua.

Na noite em que seria traído, sabendo do que o esperava, Jesus lavou os pés dos discípulos (Jo 13.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na cruz, em plena agonia, cuidou da mãe e prometeu o paraíso ao criminoso arrependido (Jo 19.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mesmo disse que a sua missão era servir, até entregar a própria vida pelos outros (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E é ele quem, pelo Espírito, nos dá forças para servir quando estamos feridos.

Com Abraão e com a sua descendência. A aliança foi firmada em Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), quando Abraão ainda não tinha filho, e confirmada em Gn 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), treze anos depois do nascimento de Ismael, quando Abraão tinha noventa e nove anos (Gn 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali Deus mudou o nome dele de Abrão para Abraão, nome que aponta para uma multidão de povos (Gn 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O primeiro gesto de Noé ao sair da arca foi construir um altar e adorar a Deus (Gn 8.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A passagem pede que levemos a sério o juízo de Deus, sem desprezar a sua paciência, que espera o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E pede gratidão: quem foi guardado pela graça responde com adoração e confiança no Deus que cumpre o que promete.

Fugindo de Esaú, Jacó dormiu ao relento, com uma pedra por travesseiro. Sonhou com uma escada que ligava a terra ao céu, com anjos em movimento entre os dois, e o Senhor no alto renovou a ele as promessas feitas a Abraão: terra, descendência, bênção às nações e a sua presença no caminho (Gn 28.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao acordar, Jacó chamou o lugar de Betel, casa de Deus, e fez um voto (Gn 28.16-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato conta que Noé recebeu o favor de Deus e o apresenta como um homem correto, sem culpa diante dos outros do seu tempo, que vivia em comunhão íntima com o Senhor (Gn 6.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ordem importa: primeiro vem a graça de Deus sobre ele, depois a descrição da sua vida. A justiça de Noé não comprou o favor divino; foi o fruto de quem confiava no Senhor.

Aos poucos, por etapas. Primeiro vem a comparação, depois a raiva que não é tratada, a advertência de Deus que é ignorada, o plano e, por fim, o ato (Gn 4.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago descreve o mesmo caminho: o desejo alimentado acaba produzindo o pecado, e o pecado que cresce termina em morte (Tg 1.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mostra que brigas e até mortes nascem de desejos frustrados e de cobiça (Tg 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma palavra do hebraico, transliterada como Shiloh (Siló), é obscura. Algumas versões a tratam como nome; outras entendem que o poder ficaria em Judá até vir o seu verdadeiro dono, ou até que os povos lhe trouxessem tributo. Apesar das diferenças de tradução, a leitura messiânica tradicional entende a passagem como promessa de um rei de Judá a quem as nações se submeterão; existem também interpretações não messiânicas da expressão. Ezequiel parece ecoar a passagem ao anunciar que a coroa seria entregue ao seu legítimo dono (Ez 21.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel aprendia que existia como povo graças a um irmão rejeitado. Sem José, a família da promessa teria morrido de fome. O próprio José disse que Deus o enviara à frente para conservar um remanescente (Gn 45.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus guardou a linhagem da promessa feita a Abraão usando até o pecado dos que deviam protegê-la.

Que a generosidade no serviço simples, como dar água a um estranho, pode ser o lugar onde Deus age. Que é preciso coragem para seguir o caminho que Deus abre. Mas também que não precisamos ajudar Deus com métodos errados: ele cumpre as suas promessas sem a nossa mentira. E que a preferência de um filho sobre outro deixa marcas profundas na família.

Revela um Deus santo, que leva o pecado a sério e julga a maldade (Gn 6.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas também um Deus fiel e paciente, que guarda os seus e não desiste da sua criação. Depois do juízo, o Senhor promete manter o ritmo das estações enquanto o mundo existir, mesmo sabendo que o coração humano continua inclinado ao mal (Gn 8.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque, antes de ser levado, foi reconhecido como alguém que agradava a Deus, e ninguém agrada a Deus sem confiar nele (Hb 11.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem vem a Deus confia que ele é real e que não deixa sem resposta quem o procura de verdade (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Andar com Deus não era mérito de Enoque, mas confiança: ele creu no Deus que não via e viveu de acordo com isso.

Em Gerar, repetiu o erro do pai e disse que Rebeca era sua irmã, por medo de ser morto (Gn 26.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em casa, preferia Esaú por gostar da caça que ele trazia, alimentando a divisão da família (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já velho e cego, quis abençoar Esaú contra o que Deus tinha anunciado e acabou enganado (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.1-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus manteve a aliança e cumpriu seu plano por meio de Jacó.

José conta dois sonhos: feixes de trigo que se inclinam diante do seu, e o sol, a lua e onze estrelas que se curvam diante dele. Os irmãos o odeiam ainda mais. Mandado pelo pai para saber deles, José os encontra em Dotã. Eles planejam matá-lo, jogam-no numa cisterna vazia e acabam vendendo-o por vinte moedas de prata a mercadores a caminho do Egito (Gn 37.5-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato conta que Caim e Abel trazem ofertas a Deus: Caim, frutos da terra; Abel, os primeiros e melhores do rebanho. Deus aceita com agrado Abel e o que ele trouxe, mas não Caim (Gn 4.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim fica furioso e abatido. Deus o adverte de que o pecado o espreita e precisa ser vencido (Gn 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Caim chama o irmão ao campo e o mata (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrou que, antes de Israel e da tribo de Levi, já havia quem servisse ao Deus verdadeiro fora da família de Abraão. E mostrou Abraão, o portador da promessa, reconhecendo alguém maior do que ele: recebeu a bênção e entregou o dízimo. Salém é tradicionalmente identificada com Jerusalém (Sl 76.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a cidade onde mais tarde Davi reinaria.

Como Abraão, deixou a própria terra para entrar na história da promessa (Gn 24.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na gravidez difícil, quando os gêmeos lutavam dentro dela, foi consultar o Senhor, e ouviu que de seus filhos nasceriam dois povos e que o primogênito ficaria abaixo do caçula (Gn 25.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ela guardou essa palavra por toda a vida.

Depois de Abraão vencer os reis que tinham levado Ló cativo, Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, foi ao seu encontro com pão e vinho. Ele abençoou Abraão em nome do Deus que criou os céus e a terra e louvou a Deus pela vitória. Abraão, por sua vez, lhe deu o dízimo de tudo (Gn 14.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que o pecado de Sodoma é descrito de modo amplo. Além da violência sexual contra os hóspedes, Ezequiel aponta arrogância, abundância sem compaixão pelos pobres e práticas que Deus detesta (Ez 16.49-50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); Judas destaca a imoralidade sexual (Jd 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outro detalhe: o texto liga o livramento de Ló à atenção que Deus dava a Abraão, e não aos méritos do sobrinho (Gn 19.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A intercessão do amigo de Deus não foi em vão.