Estudar cartões misturados

José, tentado e fiel, acusado sem culpa e lançado à prisão, é uma sombra de Jesus. Cristo enfrentou todas as tentações que conhecemos e nunca pecou (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), foi acusado por falsas testemunhas (Mt 26.59-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e condenado sendo inocente. E, como José, foi exaltado depois da humilhação (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mas a sua obediência até a morte não só preservou vidas: trouxe a salvação eterna.

No mundo antigo, o primogênito recebia a parte maior da herança e a liderança da família (Dt 21.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na família de Abraão, havia algo mais: a linha da promessa e da aliança. Deus não depende da ordem do nascimento nem da força humana; ele escolhe por graça e cumpre o que anunciou, mesmo por caminhos tortos (Rm 9.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a escolha de Deus não apaga a responsabilidade de quem despreza o seu dom.

Deus prometeu que nunca mais destruiria toda a vida com as águas de um dilúvio (Gn 9.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É uma promessa de preservação: o Senhor vai manter o ciclo das estações e das colheitas enquanto o mundo existir (Gn 8.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história seguirá, e Deus dará tempo para que o seu plano de salvação se cumpra.

O texto marca a mudança no nascimento de Matusalém: depois dele, Enoque andou com Deus por trezentos anos (Gn 5.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns intérpretes supõem que a chegada do filho despertou nele uma nova consciência de Deus, mas o relato não explica o motivo; apenas registra que, a partir dali, a sua vida foi marcada por essa comunhão. Ele teve outros filhos e filhas: andar com Deus não o tirou da vida comum.

O texto fala da raiva e do rosto abatido de Caim (Gn 4.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); a lição que se tira é a da inveja. Em vez de perguntar o que havia de errado na sua própria oferta, Caim se volta contra o irmão que fora aceito. João confirma a leitura: Caim se voltou contra Abel porque a vida do irmão era reta, e a sua não (1Jo 3.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O bem do outro virou ofensa.

Em hebraico, adam quer dizer ser humano e soa como adamah, a terra de onde ele foi tirado. Para Israel, Adão era o pai de toda a humanidade e o seu representante: o que acontece com ele alcança todos (Gn 3.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes notam ainda que a história dele lembra a de Israel: posto numa terra boa, recebe um mandamento, desobedece e é mandado para fora.

Agar, a serva egípcia de Sara, fugiu grávida depois de ser maltratada pela patroa. Junto a uma fonte no deserto, a caminho de Sur, o Anjo do Senhor a encontrou, quis saber o rumo da sua fuga, mandou-a voltar e prometeu uma descendência numerosa. Também lhe disse que o filho se chamaria Ismael, nome que lembra que Deus ouviu a sua aflição (Gn 16.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Rúben perde a primazia por ter se deitado com a concubina do pai (Gn 35.22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Simeão e Levi são repreendidos pela violência em Siquém (Gn 34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 49.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá recebe a liderança e a promessa do cetro (Gn 49.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os demais recebem palavras breves sobre o seu futuro; José, a bênção mais farta de fecundidade e proteção (Gn 49.22-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Benjamim é comparado a um lobo.

Depois da queda, o pecado se espalhou: Caim matou o irmão, Lameque se gabou da vingança e a maldade humana chegou a ponto de causar dor a Deus (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 6.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O dilúvio é um dos grandes episódios da primeira parte do livro, que conta a história da humanidade antes de Abraão; depois dele ainda vêm a aliança com Noé e a torre de Babel. A criação, que era boa, estava tomada pela violência (Gn 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abraão desce para lá durante uma fome (Gn 12.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José é vendido como escravo e chega a governador. Jacó e a família, cerca de setenta pessoas, vão morar ali (Gn 46.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 46.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, um novo rei escraviza os israelitas (Êx 1.8-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Deus os liberta no êxodo. Os profetas advertem contra confiar no Egito (Is 31.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o menino Jesus é levado para lá (Mt 2.13-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaque e Rebeca tiveram gêmeos depois de vinte anos de espera. Antes do parto, Deus tinha anunciado que o mais velho ficaria abaixo do mais novo (Gn 25.21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os meninos cresceram diferentes: Esaú, caçador, homem do campo e o preferido do pai; Jacó, tranquilo, ficava nas tendas e era o preferido da mãe (Gn 25.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família da promessa já está dividida.

Uma das civilizações mais antigas e poderosas do mundo, que vivia ao longo do rio Nilo. As cheias anuais do rio fertilizavam as margens e faziam do país um grande produtor de trigo. O rei, o faraó, era tido como um deus, e o povo adorava muitos outros deuses. Tinha governo forte, escribas e grandes obras de construção.

Em Cristo, todos os que creem são filhos do Pai pelo mesmo caminho, sem categorias de primeira e segunda classe (Gl 3.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus acolheu publicanos, mulheres, crianças e estrangeiros com o mesmo amor (Mc 10.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também perdoa os pais que erraram e dá aos filhos feridos a força para perdoar, como José perdoou os irmãos (Gn 45.4-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Em Peniel, Deus se mostrou de noite, escondeu o nome e deixou Jacó ferido. Em Jesus, Deus se revela por inteiro: tem nome, se fez homem e vem à luz do dia (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a ferida muda de lugar: não é mais o homem que sai machucado do encontro, é o próprio Cristo quem é ferido, para que sejamos curados (Is 53.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó confiava na própria esperteza: enganou o irmão e o pai e, em Harã, foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na volta, sozinho junto ao vau do Jaboque, lutou a noite inteira com um homem misterioso, que o feriu na coxa. Jacó não o largou sem uma bênção, e recebeu um nome novo: Israel. Saiu mancando, mas certo de que tinha estado diante de Deus e continuava vivo (Gn 32.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os nomes que José deu aos filhos. Manassés soa como "fazer esquecer": Deus tinha aliviado a memória da dor e da casa paterna. Efraim soa como "dar fruto": Deus o fizera prosperar justamente na terra da sua aflição (Gn 41.50-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes mostram um homem que não negou a dor, mas leu a própria história à luz do cuidado de Deus.

Foi o filho que Abraão e Sara receberam na velhice, cumprindo a promessa de Deus (Gn 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seu nome lembra o riso: o da dúvida de Sara, transformado em alegria (Gn 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu no sul de Canaã, em Berseba e Gerar, como pastor seminômade. Casou-se aos quarenta anos com Rebeca, parente da família de Abraão, e foi pai de Esaú e Jacó (Gn 25.20-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morreu bem idoso, sepultado pelos dois filhos (Gn 35.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto diz que um rio saía do Éden para regar o jardim e se dividia em quatro: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates (Gn 2.10-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Tigre e o Eufrates são conhecidos e correm na Mesopotâmia; o Pisom e o Giom não foram identificados com segurança. Por isso a localização exata é desconhecida e muito debatida. O interesse do relato não é o mapa, mas o que Deus fez ali.

Aos dezessete anos, depois de contar sonhos em que a família se curvava diante dele, foi vendido pelos irmãos invejosos a mercadores que o levaram ao Egito (Gn 37.2-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali passou pela casa de Potifar e pela prisão. Anos depois, ao interpretar os sonhos do faraó, foi posto sobre toda a terra do Egito (Gn 41.39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz aconteceu o maior mal da história: o Filho inocente foi condenado por homens maus. E Deus usou exatamente esse mal para salvar o mundo, como os apóstolos anunciam (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 4.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ainda pediu perdão ao Pai pelos que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, as piores páginas da nossa história também podem ser redimidas.