Estudar cartões misturados

Foi o filho mais novo de Isaque e Rebeca, gêmeo de Esaú. Nasceu segurando o calcanhar do irmão, e o nome dele foi associado a essa cena e, depois, à ideia de passar a perna (Gn 25.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tomou de Esaú a primogenitura e a bênção (Gn 25.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu cerca de vinte anos em Harã, com o tio Labão, e foi pai dos doze filhos que deram nome às tribos de Israel (Gn 35.22-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da queda, no meio do próprio juízo. Antes de anunciar as consequências para a mulher e o homem, Deus amaldiçoa a serpente e declara que haverá guerra entre ela e a mulher, e que um descendente da mulher a venceria (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a tradição cristã chama esse versículo de primeiro anúncio do evangelho. Muitos intérpretes veem aqui o começo da aliança da graça, que se desdobra nas alianças seguintes.

Revela um Deus santo, que leva o pecado a sério e julga a maldade (Gn 6.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas também um Deus fiel e paciente, que guarda os seus e não desiste da sua criação. Depois do juízo, o Senhor promete manter o ritmo das estações enquanto o mundo existir, mesmo sabendo que o coração humano continua inclinado ao mal (Gn 8.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo apresenta Cristo como aquele em quem o Deus que não se vê se mostra, o primeiro em honra sobre toda a criação: ele a fez, ela existe para ele, e é ele quem a sustenta (Cl 1.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Adão perdeu, Cristo realiza: ele é o homem que governa como Deus queria, e Hebreus vê nele o domínio prometido ao ser humano (Hb 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela morte de Cristo na cruz, Deus faz as pazes com a criação inteira e a traz de volta para si (Cl 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a fé se vive no dia a dia, em casa, no trabalho e na criação dos filhos, e não só em momentos especiais. Que uma vida pode agradar a Deus mesmo num tempo de grande corrupção, como era o tempo antes do dilúvio. E que a esperança cristã vai além da morte: quem anda com Deus nesta vida vai estar com ele para sempre (Fp 1.21-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Abel ofereceu a Deus os primeiros e melhores do seu rebanho, e Deus aceitou com agrado tanto ele quanto o que trouxe (Gn 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim, com raiva, matou o irmão no campo (Gn 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando Caim tentou esconder o crime, Deus declarou que ouvia o sangue de Abel como um grito vindo do chão (Gn 4.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A terra que bebeu esse sangue se tornou testemunha contra o assassino (Gn 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que Deus olha o coração de quem adora, não só a oferta. Que o pecado espreita e precisa ser vencido no começo, quando ainda é ira e inveja (Gn 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que somos, sim, responsáveis pelos nossos irmãos. E que, mesmo diante de um assassino, Deus não deixa de agir com misericórdia: o sinal de Caim mostra um Deus que julga, mas que ainda protege a vida.

Abraão partiu ao meio alguns animais, como se fazia nos acordos daquele tempo: quem passava entre as partes se comprometia sob pena de morte. Ao anoitecer, só um braseiro soltando fumaça e uma chama acesa, sinais da presença de Deus, passaram entre as metades (Gn 15.9-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Abraão dormia. A lição é forte: o cumprimento da aliança dependia de Deus, e não de Abraão.

A arca era o único lugar seguro quando o juízo caiu; Cristo é o único refúgio diante do juízo de Deus (At 4.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas ele vai além da figura: a arca suportou as águas por fora, enquanto Jesus recebeu sobre si o próprio juízo, sofrendo no lugar dos culpados (1Pe 3.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quem está unido a ele já não enfrenta a condenação (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com Abraão e com a sua descendência. A aliança foi firmada em Gn 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), quando Abraão ainda não tinha filho, e confirmada em Gn 17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), treze anos depois do nascimento de Ismael, quando Abraão tinha noventa e nove anos (Gn 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ali Deus mudou o nome dele de Abrão para Abraão, nome que aponta para uma multidão de povos (Gn 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O sinal é a circuncisão de todo menino da família, ao oitavo dia (Gn 17.9-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A obrigação é viver diante de Deus com integridade (Gn 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Paulo lembra que Abraão foi aceito como justo pela fé antes de ser circuncidado: a circuncisão confirmou, como um carimbo, a justiça que ele já tinha recebido pela fé, e não foi o preço dela (Rm 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitos. Os Salmos louvam o Criador que fez tudo pela sua palavra e sustenta cada criatura (Sl 33.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Sl 104 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus lembra a Jó que ele não estava lá quando a terra foi fundada (Jó 38.4-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Provérbios mostra a sabedoria presente na criação (Pv 8.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías consola o povo com o poder do Criador (Is 40.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Novo Testamento, João, Paulo e Hebreus retomam o princípio (Jo 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 1.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José conta dois sonhos: feixes de trigo que se inclinam diante do seu, e o sol, a lua e onze estrelas que se curvam diante dele. Os irmãos o odeiam ainda mais. Mandado pelo pai para saber deles, José os encontra em Dotã. Eles planejam matá-lo, jogam-no numa cisterna vazia e acabam vendendo-o por vinte moedas de prata a mercadores a caminho do Egito (Gn 37.5-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma região onde Deus plantou um jardim, ao oriente, e ali pôs o homem que tinha formado (Gn 2.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Éden está provavelmente ligado, em hebraico, à ideia de delícia e fartura. No jardim havia árvores bonitas e boas para comer, e no meio dele a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gn 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era um lugar de abundância, preparado por Deus.

Abraão, chamado primeiro de Abrão, era filho de Terá, descendente de Sem, e nasceu em Ur dos caldeus, na Mesopotâmia (Gn 11.26-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Casou-se com Sara, que era estéril. Viveu como pastor seminômade em Canaã, provavelmente no começo do segundo milênio antes de Cristo, data aproximada e discutida. É o pai do povo de Israel e, segundo o Novo Testamento, de todos os que creem (Rm 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Aos poucos, por etapas. Primeiro vem a comparação, depois a raiva que não é tratada, a advertência de Deus que é ignorada, o plano e, por fim, o ato (Gn 4.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago descreve o mesmo caminho: o desejo alimentado acaba produzindo o pecado, e o pecado que cresce termina em morte (Tg 1.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mostra que brigas e até mortes nascem de desejos frustrados e de cobiça (Tg 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz, Jesus garante ao criminoso arrependido que estaria com ele no paraíso naquele mesmo dia (Lc 23.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o caminho fechado no Éden é reaberto por ele. Cristo é o último Adão, que obedeceu onde o primeiro caiu (Rm 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na nova criação, por causa dele, a maldição terá acabado, e o povo de Deus o verá face a face (Ap 22.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — mais do que o Éden perdido.

Gênesis fala de um descendente humano; o Novo Testamento revela que ele é também o Filho de Deus, enviado do céu (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não vence só uma serpente, mas o pecado e a morte. E vence de um jeito inesperado: sendo ferido, morrendo pelos que tinham se aliado ao inimigo. Por fim, ele reparte a vitória com o seu povo, que verá Satanás vencido sob os próprios pés (Rm 16.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No deserto, depois de quarenta dias de jejum, Jesus teve fome de verdade e foi tentado a resolvê-la fora da vontade do Pai. Ele recusou, firmado na palavra de Deus (Mt 4.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da cruz, não fugiu do sofrimento, de olhos no fruto que ela traria (Hb 12.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Onde Esaú cedeu, Jesus venceu, e nele somos perdoados pelas nossas escolhas apressadas e recebemos o Espírito, cujo fruto inclui o domínio próprio (Gl 5.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).