Estudar cartões misturados

Provérbios avisa que agir sem pensar leva ao erro (Pv 19.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e que quem planeja com cuidado colhe melhor do que quem corre atrás do imediato (Pv 21.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago mostra como o desejo, quando acolhido, gera o pecado (Tg 1.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João lembra que tudo o que o mundo oferece é passageiro, enquanto a vida entregue à vontade de Deus dura para sempre (1Jo 2.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus usa os dias de Noé para falar da sua volta: a vida seguia normal até o dia em que veio o juízo (Mt 24.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o recomeço depois das águas prefigura a nova criação que Deus faz em Cristo, que suportou o juízo em nosso lugar (1Pe 3.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo há um refúgio seguro e uma história que recomeça de verdade (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar a dor a Deus em oração, sem fingir que ela não existe.
• Olhar ao redor e perguntar quem, perto de nós, também está sofrendo.
• Fazer bem o trabalho de cada dia, mesmo num lugar que não escolhemos.
• Usar o consolo recebido para consolar outros.

Hebreus conta que Abraão, Isaque e Jacó moraram em tendas, como estrangeiros, e morreram sem ver tudo cumprido, mas confiantes e alegres com as promessas (Hb 11.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 11.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O coração deles estava num lar melhor, junto de Deus, e o Senhor tem prazer em ser conhecido como o Deus desses homens de fé (Hb 11.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a presença de Deus não é garantia de vida sem sofrimento. Deus estava com José tanto na casa farta quanto na cela, e o abençoava em ambas. Ele também abençoou outros por causa de José: a casa de Potifar prosperou por causa dele (Gn 39.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus é fiel mesmo quando a fidelidade do seu servo parece não dar em nada.

Porque é o único dia sem obra nova: Deus descansa, não por cansaço, mas porque a criação está completa, e abençoa e santifica esse dia (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, o mandamento do sábado se apoia nesse descanso (Êx 20.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A carta aos Hebreus vê nele o sinal de um descanso de Deus que continua aberto ao seu povo, e no qual se entra pela fé (Hb 4.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cultivar e guardar o jardim (Gn 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e confiar na palavra de Deus. O homem pode comer de todas as árvores, menos da árvore do conhecimento do bem e do mal, sob pena de morte (Gn 2.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ordem não é capricho: é o lugar em que o ser humano reconhece que é criatura e que o bem e o mal são definidos pelo Criador, não por ele mesmo.

Valorizar o que Deus nos deu em Cristo acima de qualquer prazer imediato. Perguntar o que estamos dispostos a trocar pela herança eterna: tempo com Deus, fidelidade, pureza. Lembrar que decisões tomadas no cansaço e na fome merecem cuidado redobrado. E correr para a graça de Deus, que guarda a nossa herança quando nós mesmos falhamos (Hb 12.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cansada de esperar, Sara deu a serva Agar a Abraão para ter um filho por meio dela, e depois tratou Agar com dureza (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da promessa, riu com incredulidade e mentiu por medo (Gn 18.12-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não desistiu dela: cumpriu a palavra no tempo marcado, e o nascimento de Isaque, cujo nome lembra riso, transformou o riso de dúvida em riso de alegria (Gn 21.1-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo diz que, na hora que Deus tinha marcado, o Filho foi enviado por ele e veio ao mundo por meio de uma mulher, debaixo da Lei, para resgatar os que viviam sob ela (Gl 4.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes ouvem aí um eco da descendência da mulher de Gênesis 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba). Na mesma carta, Paulo insiste que a descendência prometida a Abraão é uma pessoa: Cristo (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Alguns intérpretes veem imaturidade na maneira como o jovem José relatava a conduta dos irmãos e contava os sonhos, mas Gênesis não condena explicitamente essas atitudes (Gn 37.2-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O grande pecado, porém, foi o dos irmãos. Deus usou até esse mal: José se revelou a eles chorando, perdoou-os e disse que fora Deus quem o enviara à frente para preservar vidas (Gn 45.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque põe o eu no trono e faz de Deus um rival. O orgulho está na raiz de muitos outros pecados: a desobediência, o desprezo pelos outros, a recusa de pedir perdão. A Escritura repete que Deus se põe contra quem se exalta e dá a sua graça a quem se humilha (Tg 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O orgulhoso fecha a porta justamente para aquilo de que mais precisa: a graça.

Estêvão conta que Deus se mostrou a Abraão ainda na Mesopotâmia, antes de Harã (At 7.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): a iniciativa foi de Deus, que chamou um homem do meio da idolatria. É assim que o evangelho alcança as pessoas: Cristo chama quem estava longe e o faz membro da família de Deus (Ef 2.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os que creem são filhos de Abraão pela fé (Gl 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os dois primeiros filhos de Adão e Eva. Quando Caim nasce, Eva reconhece que o recebeu com a ajuda do Senhor (Gn 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Caim cultivava a terra, e Abel cuidava de ovelhas (Gn 4.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O nome Abel lembra, em hebraico, a palavra para sopro ou vapor, como um sinal da vida breve que ele teria. Os dois viveram nos primeiros tempos depois da saída do Éden.

A de quem sofre sem se fechar em si mesmo. José tinha motivos para a amargura: traído pelos irmãos, caluniado, esquecido. Ainda assim, trabalhou com dedicação e percebeu a tristeza no rosto dos companheiros de cela, perguntando o que tinham (Gn 40.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato: o sofrimento não precisa apagar o desejo de servir.

No fim do livro, José diz aos irmãos que eles planejaram o mal contra ele, mas Deus tinha em vista um bem: preservar a vida de muita gente (Gn 50.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A frase junta os dois fios da história: a inveja que o vendeu e a providência que o levou ao Egito para salvar a família de Jacó e muitos povos da fome.

Perde o peso dos gestos. A pressa de Abraão, a reverência diante de desconhecidos e o cuidado de servir de pé mostram honra e humildade, não simples boas maneiras. Perde também o contraste com o capítulo seguinte: o mesmo tipo de visita que Abraão recebe com festa é ameaçada pelos homens de Sodoma (Gn 19.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A hospitalidade torna-se um termômetro do coração de uma cidade diante de Deus.

Porque revela o que valorizamos. A primogenitura, na família de Abraão, estava ligada à promessa de Deus; trocá-la por comida foi tratar como pouca coisa o que Deus tinha como sagrado (Hb 12.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Decisões precipitadas costumam mostrar um coração que confia mais no que vê e sente agora do que no que Deus prometeu para depois. E algumas consequências não se desfazem com lágrimas (Hb 12.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

As escolhas de hoje deixam marcas nas gerações seguintes; o pecado não é inofensivo. Mas o castigo não é a última palavra para quem se volta a Deus, como mostra a história de Levi. A passagem nos chama a pôr a esperança não em nós mesmos, mas no Rei que veio de Judá e reina para sempre.

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).