Estudar cartões misturados

Ainda jovem, subiu com o pai ao monte em Moriá, carregando a lenha, e perguntou onde estava o cordeiro do sacrifício. Foi amarrado sobre o altar, e Deus o poupou no último instante, providenciando um carneiro (Gn 22.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não registra resistência de Isaque. Ele recebeu a vida de volta como dom de Deus, e a promessa feita a Abraão foi confirmada sobre ele.

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A genealogia de Jesus começa justamente em Abraão, Isaque e Jacó (Mt 1.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é o descendente prometido a Abraão, em quem as nações são abençoadas (Gl 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus afirma que existia antes de Abraão (Jo 8.58 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o Senhor que conduziu os patriarcas é o mesmo que veio cumprir a promessa. Em Cristo, os que creem herdam a pátria que eles esperavam.

• Desconfiar dos projetos que buscam a nossa glória, e não a de Deus (1Co 10.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que ninguém chega a Deus pelo próprio esforço: ele veio até nós em Cristo.
• Valorizar a unidade que o Espírito cria entre povos diferentes na igreja (Ef 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Levar o evangelho a todas as línguas e nações (Mt 28.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os nomes que José deu aos filhos. Manassés soa como "fazer esquecer": Deus tinha aliviado a memória da dor e da casa paterna. Efraim soa como "dar fruto": Deus o fizera prosperar justamente na terra da sua aflição (Gn 41.50-52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os nomes mostram um homem que não negou a dor, mas leu a própria história à luz do cuidado de Deus.

O faraó tinha sonhado com sete vacas gordas e sete magras, sete espigas cheias e sete secas. José, chamado da prisão, explicou: viriam sete anos de fartura e sete de fome, e era preciso guardar trigo (Gn 41.25-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). José tinha trinta anos (Gn 41.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), cerca de treze anos depois de ter sido vendido pelos irmãos.

Para Israel, a arca mostrava que o mesmo Deus que julga o pecado também providencia o caminho de escape. O juízo era real e alcançou o mundo inteiro, mas Deus não abandonou a sua criação: guardou uma família e, com ela, a esperança da promessa feita depois da queda (Gn 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A salvação veio por iniciativa de Deus, não por invenção humana.

Nem todas as palavras são elogios: algumas são duras repreensões. Ainda assim, o texto chama o conjunto de bênção, dada a cada um conforme o que lhe cabia (Gn 49.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a graça muda destinos: Levi, espalhado por castigo, depois se torna a tribo sacerdotal, distribuída pelas cidades de Israel para servir a Deus (Js 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 33.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não marca datas. É comum ouvir que o cetro deixou Judá exatamente no tempo de Jesus, com o domínio de Herodes e de Roma; a ideia é antiga, mas os detalhes históricos são discutidos e não convém construir a fé sobre eles. Também não é preciso dar um sentido a cada imagem dos versículos seguintes. O ponto firme é a promessa de um rei.

Em Gerar, repetiu o erro do pai e disse que Rebeca era sua irmã, por medo de ser morto (Gn 26.6-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em casa, preferia Esaú por gostar da caça que ele trazia, alimentando a divisão da família (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Já velho e cego, quis abençoar Esaú contra o que Deus tinha anunciado e acabou enganado (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.1-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus manteve a aliança e cumpriu seu plano por meio de Jacó.

José passa da humilhação à exaltação, e todos devem se curvar diante dele (Gn 41.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento diz o mesmo de Jesus, exaltado depois da cruz para que toda a criação se curve diante dele e o reconheça como Senhor (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, se o mundo faminto foi a José buscar trigo, Jesus se apresenta como o pão que dá vida eterna a quem vai até ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Viver em comunhão constante com ele, de acordo com a sua vontade, como dois que caminham juntos porque estão de acordo (Am 3.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). É a vida que o profeta resume em justiça, bondade fiel e humildade diante de Deus (Mq 6.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mesmo se diz de Noé, homem justo no meio de uma geração corrompida (Gn 6.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é um momento: é o rumo de uma vida inteira.

No começo a terra está sem ordem e sem habitantes, e Deus age pela sua palavra (Gn 1.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Dias 1 a 3, Deus dá forma: separa a luz das trevas, as águas de cima das de baixo, o mar da terra seca, que se cobre de plantas (Gn 1.3-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Dias 4 a 6, Deus enche: os astros, as aves e os peixes, os animais da terra e, por fim, o ser humano (Gn 1.14-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Dia 7: Deus descansa e separa o dia para si (Gn 2.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis não apresenta Adão como profecia do Messias: a ligação vem do Novo Testamento, que lê a história à luz de Cristo. Paulo compara os dois num ponto preciso, o de cabeça que representa muitos, e não em cada detalhe. Alguns pais da igreja viram no lado aberto de Adão, de onde veio Eva, o lado ferido de Cristo, de onde nasce a igreja; é leitura antiga, mas o texto não a afirma (Gn 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Apesar dos defeitos, Jacó valorizava as promessas de Deus, ao contrário de Esaú. Diante do reencontro com o irmão, orou com humildade, reconhecendo que não merecia a bondade de Deus e apegando-se ao que ele prometera (Gn 32.9-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No fim da vida, já no Egito, abençoou os filhos de José pela fé e adorou a Deus, já idoso e firmado no cajado (Hb 11.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus é verdadeiro e não precisa da nossa mentira para cumprir o que promete. A mentira trata as pessoas como obstáculos e desonra o Deus da verdade. Na história de Jacó, o preço veio logo: o ódio de Esaú, a fuga de casa e vinte anos longe da mãe (Gn 27.41-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o enganador foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e pelos próprios filhos (Gn 37.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Depois do dilúvio, o relato conta que Noé plantou uma vinha, bebeu até se embriagar e ficou exposto dentro da própria tenda (Gn 9.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não esconde a fraqueza do homem que Deus usou. A lição tirada daí é clara: a salvação de Noé dependeu da graça de Deus, e não de uma perfeição que ele não tinha.

Canaã dependia da chuva; o Egito dependia do Nilo. Por isso, em tempos de seca, descer ao Egito era o caminho natural em busca de comida. Além disso, os egípcios desprezavam os pastores (Gn 46.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a família de Jacó foi morar à parte, na terra de Gósen. Esse isolamento ajudou Israel a não se misturar e a crescer como povo.

O faraó reconhece em José o Espírito de Deus e o põe sobre todo o Egito. Dá-lhe o seu anel, roupas finas, um colar de ouro, um carro oficial, um nome egípcio e uma esposa, Asenate. Nos anos de fartura, José armazena trigo nas cidades. Quando a fome chega, o Egito tem pão, e gente de todas as terras vem comprar dele (Gn 41.37-57 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo apresenta Cristo como aquele em quem o Deus que não se vê se mostra, o primeiro em honra sobre toda a criação: ele a fez, ela existe para ele, e é ele quem a sustenta (Cl 1.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Adão perdeu, Cristo realiza: ele é o homem que governa como Deus queria, e Hebreus vê nele o domínio prometido ao ser humano (Hb 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela morte de Cristo na cruz, Deus faz as pazes com a criação inteira e a traz de volta para si (Cl 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).