Estudar cartões misturados

Em Cristo, todos os que creem são filhos do Pai pelo mesmo caminho, sem categorias de primeira e segunda classe (Gl 3.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus acolheu publicanos, mulheres, crianças e estrangeiros com o mesmo amor (Mc 10.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele também perdoa os pais que erraram e dá aos filhos feridos a força para perdoar, como José perdoou os irmãos (Gn 45.4-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele julga o mundo inteiro com perfeita justiça, como Abraão reconhece ao interceder (Gn 18.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele conhece perfeitamente o que acontece e manifesta a justiça do seu julgamento; não trata o inocente como o culpado. Revela também que é paciente e misericordioso, disposto a poupar uma cidade inteira por causa de poucos justos. E mostra que ele cumpre o juízo anunciado: Sodoma se torna, em toda a Bíblia, exemplo do castigo sobre o pecado que não se arrepende (2Pe 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrou que o Deus de Abraão não era indiferente a quem estava à margem. Agar era estrangeira, escrava e desprezada, e foi ela quem, de modo único nas Escrituras, deu um nome a Deus. Para Israel, era a lição de que o Senhor vê a aflição dos fracos e cuida deles, mesmo fora da família da promessa (Gn 16.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 21.17-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato conta que Noé recebeu o favor de Deus e o apresenta como um homem correto, sem culpa diante dos outros do seu tempo, que vivia em comunhão íntima com o Senhor (Gn 6.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A ordem importa: primeiro vem a graça de Deus sobre ele, depois a descrição da sua vida. A justiça de Noé não comprou o favor divino; foi o fruto de quem confiava no Senhor.

A de quem sofre sem se fechar em si mesmo. José tinha motivos para a amargura: traído pelos irmãos, caluniado, esquecido. Ainda assim, trabalhou com dedicação e percebeu a tristeza no rosto dos companheiros de cela, perguntando o que tinham (Gn 40.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato: o sofrimento não precisa apagar o desejo de servir.

Perde a dimensão do chamado. Abraão não saiu de um deserto vazio, mas de cidades organizadas, com segurança, família, propriedades e deuses próprios. Josué lembra que Terá e os seus antepassados serviam a outros deuses (Js 24.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deixar Ur e Harã era romper com o mundo conhecido, a religião da família e o conforto, para seguir o Deus que se revelou a ele e o chamou pela sua palavra.

Ur é chamada de Ur dos caldeus: dali Terá saiu com Abraão, Sara e Ló rumo a Canaã, mas parou em Harã e morreu lá (Gn 11.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De Harã, Abraão partiu para Canaã, aos setenta e cinco anos (Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, Harã foi a terra da família de Rebeca e o lugar onde Jacó viveu por anos com Labão (Gn 24.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 29.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Viver com integridade também onde ninguém vê.
• Fugir da tentação em vez de negociar com ela.
• Servir bem mesmo num lugar injusto.
• Confiar que Deus está presente na prosperidade e na prisão.

Foi o filho que Abraão e Sara receberam na velhice, cumprindo a promessa de Deus (Gn 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seu nome lembra o riso: o da dúvida de Sara, transformado em alegria (Gn 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu no sul de Canaã, em Berseba e Gerar, como pastor seminômade. Casou-se aos quarenta anos com Rebeca, parente da família de Abraão, e foi pai de Esaú e Jacó (Gn 25.20-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morreu bem idoso, sepultado pelos dois filhos (Gn 35.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Com medo, mentiu duas vezes dizendo que Sara era apenas sua irmã, pondo-a em risco (Gn 12.10-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 20.1-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cansado de esperar, aceitou a ideia de ter um filho com a serva Agar, o que trouxe conflito à família (Gn 16.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em cada falha, Deus protegeu Sara e manteve a promessa: a fidelidade era de Deus antes de ser de Abraão.

O relato conta que Caim trouxe frutos da terra, e Abel, os primeiros filhotes do rebanho e a melhor parte deles; Deus aceitou com agrado tanto Abel quanto o que ele trouxe, mas não Caim e a sua oferta (Gn 4.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A diferença não está no tipo de oferta, já que a Lei depois aceita ofertas de cereais (Lv 2.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus explica: Abel ofereceu pela fé (Hb 11.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus olha primeiro o coração.

• Uma descendência tão numerosa quanto as estrelas, da qual nasceriam nações e reis (Gn 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A terra de Canaã como posse dos seus descendentes (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 17.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Ser o Deus de Abraão e dos que viessem depois dele, numa aliança para sempre (Gn 17.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Por meio dele, abençoar todos os povos da terra (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O filho da promessa nasceu de um ventre que, humanamente, não podia gerar: a linhagem que levaria ao Messias dependeu desde o início de um ato de Deus (Rm 4.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo usa Sara, a mulher livre, como figura da nova aliança, da qual nascem os filhos da promessa em Cristo (Gl 4.22-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o anjo, ao falar com Maria, ecoa a pergunta feita a Sara: não há limite para o poder de Deus cumprir o que promete (Gn 18.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo ensina que Deus faz tudo, inclusive a dor, servir ao seu bom propósito na vida dos seus filhos: torná-los parecidos com Cristo (Rm 8.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele viu a prisão abrir portas para o evangelho (Fp 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e ensinou que o consolo recebido serve para consolar outros (2Co 1.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não diz que o mal é bom, nem que entenderemos sempre o porquê.

Isaque e Rebeca tiveram gêmeos depois de vinte anos de espera. Antes do parto, Deus tinha anunciado que o mais velho ficaria abaixo do mais novo (Gn 25.21-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os meninos cresceram diferentes: Esaú, caçador, homem do campo e o preferido do pai; Jacó, tranquilo, ficava nas tendas e era o preferido da mãe (Gn 25.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A família da promessa já está dividida.

Paulo apresenta Cristo como aquele em quem o Deus que não se vê se mostra, o primeiro em honra sobre toda a criação: ele a fez, ela existe para ele, e é ele quem a sustenta (Cl 1.15-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O que Adão perdeu, Cristo realiza: ele é o homem que governa como Deus queria, e Hebreus vê nele o domínio prometido ao ser humano (Hb 2.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pela morte de Cristo na cruz, Deus faz as pazes com a criação inteira e a traz de volta para si (Cl 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o último Adão: onde Adão desobedeceu, ele obedeceu, e por isso muitos são contados justos (Rm 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O descendente prometido a Eva é Cristo, nascido de mulher (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo vê no casamento do primeiro casal, unidos numa só vida, um mistério que aponta para a união de Cristo com a igreja (Ef 5.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Alguns intérpretes veem imaturidade na maneira como o jovem José relatava a conduta dos irmãos e contava os sonhos, mas Gênesis não condena explicitamente essas atitudes (Gn 37.2-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O grande pecado, porém, foi o dos irmãos. Deus usou até esse mal: José se revelou a eles chorando, perdoou-os e disse que fora Deus quem o enviara à frente para preservar vidas (Gn 45.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó prepara um ensopado, e Esaú chega do campo exausto e faminto. Pede com pressa daquela comida vermelha, e por isso recebe o apelido de Edom, que lembra o vermelho. Jacó exige em troca o direito de primogenitura, e Esaú, achando que vai morrer de fome, aceita e jura. Recebe pão e o ensopado de lentilhas, mata a fome e segue o seu caminho, sem nenhum lamento (Gn 25.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Cada estação e cada colheita lembram que Deus sustenta o mundo por fidelidade, não por merecimento (At 14.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A paciência de Deus não é demora, mas tempo para o arrependimento (2Pe 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A igreja anuncia o evangelho a todos os povos, porque Deus se comprometeu com toda a humanidade.
• O arco ao redor do trono lembra que essa fidelidade tem a última palavra (Ap 4.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).