Estudar cartões misturados

Quando Rebeca não podia ter filhos, Isaque orou por ela, e Deus atendeu (Gn 25.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Num tempo de fome, obedeceu à ordem de não descer ao Egito e ficou na terra, onde Deus lhe renovou as promessas de terra, descendência e bênção às nações (Gn 26.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando os filisteus tomavam os poços que ele cavava, preferiu cavar outros a brigar, até achar espaço (Gn 26.17-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus lembra que abençoou os filhos pela fé (Hb 11.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jacó prepara um ensopado, e Esaú chega do campo exausto e faminto. Pede com pressa daquela comida vermelha, e por isso recebe o apelido de Edom, que lembra o vermelho. Jacó exige em troca o direito de primogenitura, e Esaú, achando que vai morrer de fome, aceita e jura. Recebe pão e o ensopado de lentilhas, mata a fome e segue o seu caminho, sem nenhum lamento (Gn 25.29-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O relato conta que a serpente pôs em dúvida a palavra de Deus e negou que a desobediência traria morte (Gn 3.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva olhou a árvore, viu que era desejável, comeu e deu ao marido, que estava com ela, e ele também comeu (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os olhos se abriram para a vergonha, e eles se esconderam de Deus (Gn 3.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante de Deus, Adão culpa a mulher, e ela culpa a serpente (Gn 3.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Provérbios diz que a inveja corrói a pessoa por dentro (Pv 14.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os irmãos de José, com inveja dele, planejaram matá-lo e o venderam (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul, enciumado com a fama de Davi, tentou matá-lo com uma lança (1Sm 18.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo põe a inveja entre as obras da carne (Gl 5.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 5.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Tiago ensina que a inveja traz desordem e abre espaço para muitos outros males (Tg 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Quem é de Cristo é descendente de Abraão e herdeiro da promessa, seja de que povo for (Gl 3.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A salvação repousa na fidelidade de Deus, que se comprometeu sozinho, e não na nossa força.
• A fé de Abraão é o modelo da nossa: confiar no Deus que dá vida e cumpre o que diz (Rm 4.17-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Abraão ainda não tinha filho, Deus o levou para fora, mostrou as estrelas e prometeu uma descendência incontável. Abraão confiou no Senhor, e sua fé lhe foi imputada como justiça (Gn 15.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele foi justificado pela fé, sem mérito próprio; a fé recebe a justiça que Deus concede por graça. Paulo usa esse episódio para mostrar que a justificação vem pela fé, e não pelas obras nem pela circuncisão (Rm 4.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Rm 4.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na cruz aconteceu o maior mal da história: o Filho inocente foi condenado por homens maus. E Deus usou exatamente esse mal para salvar o mundo, como os apóstolos anunciam (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 4.27-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ainda pediu perdão ao Pai pelos que o crucificavam (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nele, as piores páginas da nossa história também podem ser redimidas.

José passa da humilhação à exaltação, e todos devem se curvar diante dele (Gn 41.43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Novo Testamento diz o mesmo de Jesus, exaltado depois da cruz para que toda a criação se curve diante dele e o reconheça como Senhor (Fp 2.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, se o mundo faminto foi a José buscar trigo, Jesus se apresenta como o pão que dá vida eterna a quem vai até ele (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Antes da queda, Adão recebe Eva com alegria, reconhecendo nela alguém da sua própria natureza (Gn 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e os dois vivem sem vergonha diante um do outro (Gn 2.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois da queda, logo após ouvir que voltaria ao pó, Adão chama a mulher de Eva, vida; muitos intérpretes veem aí um gesto de fé na promessa (Gn 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Eva, ao dar à luz, reconhece a ajuda do Senhor (Gn 4.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 4.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Aos poucos, por etapas. Primeiro vem a comparação, depois a raiva que não é tratada, a advertência de Deus que é ignorada, o plano e, por fim, o ato (Gn 4.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tiago descreve o mesmo caminho: o desejo alimentado acaba produzindo o pecado, e o pecado que cresce termina em morte (Tg 1.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele mostra que brigas e até mortes nascem de desejos frustrados e de cobiça (Tg 4.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele vê e ouve quem está à margem: uma serva estrangeira, expulsa, sem casa e sem proteção. A promessa especial passa por Isaque, mas o cuidado de Deus não se limita a ela. Revela também que Deus usa até um conflito doméstico, cheio de ciúme e dureza, para levar adiante o seu plano, sem aprovar o pecado de ninguém. Ele é o Deus que provê água no deserto (Gn 21.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis fala de um descendente humano; o Novo Testamento revela que ele é também o Filho de Deus, enviado do céu (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele não vence só uma serpente, mas o pecado e a morte. E vence de um jeito inesperado: sendo ferido, morrendo pelos que tinham se aliado ao inimigo. Por fim, ele reparte a vitória com o seu povo, que verá Satanás vencido sob os próprios pés (Rm 16.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A de decidir sob o domínio de um desejo do momento. A fome de Esaú era real, mas não era de morte: ele exagerou a urgência e encolheu o valor da herança. Não pediu tempo, não consultou ninguém, não pesou o que perdia. Deixou que um apetite de minutos decidisse algo que marcaria a sua vida e a sua descendência.

Ainda jovem, subiu com o pai ao monte em Moriá, carregando a lenha, e perguntou onde estava o cordeiro do sacrifício. Foi amarrado sobre o altar, e Deus o poupou no último instante, providenciando um carneiro (Gn 22.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto não registra resistência de Isaque. Ele recebeu a vida de volta como dom de Deus, e a promessa feita a Abraão foi confirmada sobre ele.

João afirma que nenhum ser humano viu Deus diretamente, e que é o Filho único, que vive na intimidade do Pai, quem o revela (Jo 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem as aparições de Deus em forma humana no Antigo Testamento, como a de Peniel, como manifestações do Filho antes da encarnação. É uma leitura tradicional, não unânime.

José conta dois sonhos: feixes de trigo que se inclinam diante do seu, e o sol, a lua e onze estrelas que se curvam diante dele. Os irmãos o odeiam ainda mais. Mandado pelo pai para saber deles, José os encontra em Dotã. Eles planejam matá-lo, jogam-no numa cisterna vazia e acabam vendendo-o por vinte moedas de prata a mercadores a caminho do Egito (Gn 37.5-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nas duas feridas. A serpente feriu o calcanhar: Jesus sofreu e morreu na cruz. Mas foi ali que ele esmagou a cabeça do inimigo: pela morte, tirou o poder daquele que dominava pela morte (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), desarmou os poderes do mal (Cl 2.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e acabou com o que o diabo tinha feito (1Jo 3.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A vitória já foi conquistada e será completa no fim (Ap 20.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque ele aprendeu em casa. Isaque preferia Esaú, e Rebeca preferia Jacó, e essa divisão terminou em engano e fuga (Gn 25.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 27.41-43 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, Jacó amou Raquel mais do que Lia, e a rivalidade entre as duas marcou os filhos (Gn 29.30-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O pecado dos pais tende a passar adiante, se não for reconhecido e tratado.

O relato conta que, com o pai morto, os irmãos temeram que José finalmente se vingasse. Mandaram-lhe um recado pedindo perdão e se prostraram diante dele. José chorou. Disse que não ocupava o lugar de Deus, que eles tinham planejado o mal, mas Deus tinha um propósito bom nisso tudo: manter vivo um grande povo. E prometeu sustentá-los, a eles e aos filhos (Gn 50.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Para Israel, mostrava que a fé de Abraão era obediência confiante, mesmo quando o pedido de Deus parecia contradizer a promessa (Gn 22.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mostrava também que o Deus de Israel não queria sacrifício de crianças, como os povos vizinhos praticavam: ele mesmo providencia o substituto. Abraão dá ao lugar um nome que significa o Senhor proverá (Gn 22.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Moriá seria depois o monte do templo em Jerusalém (2Cr 3.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).