Estudar cartões misturados

O relato conta que, com o pai morto, os irmãos temeram que José finalmente se vingasse. Mandaram-lhe um recado pedindo perdão e se prostraram diante dele. José chorou. Disse que não ocupava o lugar de Deus, que eles tinham planejado o mal, mas Deus tinha um propósito bom nisso tudo: manter vivo um grande povo. E prometeu sustentá-los, a eles e aos filhos (Gn 50.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele julga o mundo inteiro com perfeita justiça, como Abraão reconhece ao interceder (Gn 18.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele conhece perfeitamente o que acontece e manifesta a justiça do seu julgamento; não trata o inocente como o culpado. Revela também que é paciente e misericordioso, disposto a poupar uma cidade inteira por causa de poucos justos. E mostra que ele cumpre o juízo anunciado: Sodoma se torna, em toda a Bíblia, exemplo do castigo sobre o pecado que não se arrepende (2Pe 2.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ur é chamada de Ur dos caldeus: dali Terá saiu com Abraão, Sara e Ló rumo a Canaã, mas parou em Harã e morreu lá (Gn 11.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). De Harã, Abraão partiu para Canaã, aos setenta e cinco anos (Gn 12.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, Harã foi a terra da família de Rebeca e o lugar onde Jacó viveu por anos com Labão (Gn 24.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 29.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Viver com integridade também onde ninguém vê.
• Fugir da tentação em vez de negociar com ela.
• Servir bem mesmo num lugar injusto.
• Confiar que Deus está presente na prosperidade e na prisão.

Paulo põe Adão e Cristo lado a lado. O que Adão fez, ao desobedecer, levou todos os que lhe pertencem à condenação; o que Cristo fez, ao obedecer, leva os que pertencem a ele à justificação e à vida (Rm 5.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é o descendente da mulher (Gl 4.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) que, ferido na cruz, venceu o diabo e o poder da morte (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

José tinha sido vendido e chegou ao Egito como escravo, comprado por Potifar, oficial do faraó e chefe da guarda (Gn 39.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo vem logo depois do episódio de Judá e Tamar (Gn 38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o contraste é proposital: Judá cede à tentação na própria terra, José resiste a ela em terra estrangeira.

Pedro compara o dilúvio ao batismo. Oito pessoas atravessaram as águas dentro da arca; hoje, o batismo corresponde àquela travessia. O batismo não salva por uma lavagem externa nem por um mérito da nossa sinceridade: a salvação vem de Cristo ressuscitado. Pedro relaciona o batismo ao apelo a Deus por uma boa consciência, fundamentado na ressurreição de Jesus (1Pe 3.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus usa os dias de Noé como imagem da sua vinda (Mt 24.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da queda, no meio do próprio juízo. Antes de anunciar as consequências para a mulher e o homem, Deus amaldiçoa a serpente e declara que haverá guerra entre ela e a mulher, e que um descendente da mulher a venceria (Gn 3.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso a tradição cristã chama esse versículo de primeiro anúncio do evangelho. Muitos intérpretes veem aqui o começo da aliança da graça, que se desdobra nas alianças seguintes.

Foi o filho que Abraão e Sara receberam na velhice, cumprindo a promessa de Deus (Gn 21.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Seu nome lembra o riso: o da dúvida de Sara, transformado em alegria (Gn 21.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu no sul de Canaã, em Berseba e Gerar, como pastor seminômade. Casou-se aos quarenta anos com Rebeca, parente da família de Abraão, e foi pai de Esaú e Jacó (Gn 25.20-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Morreu bem idoso, sepultado pelos dois filhos (Gn 35.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque Deus é verdadeiro e não precisa da nossa mentira para cumprir o que promete. A mentira trata as pessoas como obstáculos e desonra o Deus da verdade. Na história de Jacó, o preço veio logo: o ódio de Esaú, a fuga de casa e vinte anos longe da mãe (Gn 27.41-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, o enganador foi enganado por Labão (Gn 29.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e pelos próprios filhos (Gn 37.31-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Depois do dilúvio, o relato conta que Noé plantou uma vinha, bebeu até se embriagar e ficou exposto dentro da própria tenda (Gn 9.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não esconde a fraqueza do homem que Deus usou. A lição tirada daí é clara: a salvação de Noé dependeu da graça de Deus, e não de uma perfeição que ele não tinha.

• Recusar meias-verdades e omissões que enganam, no trabalho, nos negócios e em casa.
• Não usar o nome de Deus para dar crédito a interesses próprios.
• Esperar o tempo de Deus em vez de forçar resultados com mentiras.
• Quando mentir, confessar a Deus e, se possível, corrigir com quem foi enganado.

No fim do livro, José diz aos irmãos que eles planejaram o mal contra ele, mas Deus tinha em vista um bem: preservar a vida de muita gente (Gn 50.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A frase junta os dois fios da história: a inveja que o vendeu e a providência que o levou ao Egito para salvar a família de Jacó e muitos povos da fome.

Que escolhas feitas só pela vantagem visível podem nos levar para perto do mal, e daí para dentro dele. Que é possível sofrer com o pecado ao redor e, ainda assim, não ter forças para se afastar dele. Que a influência de quem se acomoda ao mundo diminui até dentro de casa. E que Deus é capaz de resgatar os seus, mesmo quando a fé deles é fraca (2Pe 2.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O favoritismo dentro de casa. O texto não faz um sermão sobre Jacó: apenas narra a preferência e, em seguida, os seus frutos — inveja, ódio, mentira e anos de dor para o próprio Jacó (Gn 37.31-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A lição que tiramos do relato é que amar um filho de modo visivelmente desigual fere todos os outros e divide a família.

A de usar a mentira como atalho para conseguir o que se quer. Jacó mente com palavras, com roupas, com o cheiro e com o toque das mãos. Quando o pai estranha a rapidez da caça, ele chega a envolver o nome de Deus na mentira, dizendo que o Senhor lhe dera sucesso (Gn 27.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E faz isso para obter algo que Deus já tinha prometido dar a ele (Gn 25.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Provérbios diz que a inveja corrói a pessoa por dentro (Pv 14.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os irmãos de José, com inveja dele, planejaram matá-lo e o venderam (Gn 37.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 37.18-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Saul, enciumado com a fama de Davi, tentou matá-lo com uma lança (1Sm 18.8-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo põe a inveja entre as obras da carne (Gl 5.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gl 5.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Tiago ensina que a inveja traz desordem e abre espaço para muitos outros males (Tg 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Preparando uma casa para viver com o ser humano. Num mundo em que os povos vizinhos adoravam o sol, a lua e os animais, Gênesis mostra que tudo isso é criatura, feita por um único Deus (Gn 1.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O ponto alto é o ser humano, feito à imagem de Deus para cuidar da terra em nome dele (Gn 1.26-28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Tudo o que Deus fez era muito bom (Gn 1.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o palco da história em que Deus se revelaria e salvaria.

• O Deus que viu Agar no deserto também vê a nossa aflição, mesmo quando nos sentimos esquecidos.
• Conhecemos a Deus de verdade olhando para Jesus, e não por especulação (Jo 14.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Cristo acolhe quem está à margem, como fez com a mulher samaritana no poço (Jo 4.7-26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Gênesis não apresenta Adão como profecia do Messias: a ligação vem do Novo Testamento, que lê a história à luz de Cristo. Paulo compara os dois num ponto preciso, o de cabeça que representa muitos, e não em cada detalhe. Alguns pais da igreja viram no lado aberto de Adão, de onde veio Eva, o lado ferido de Cristo, de onde nasce a igreja; é leitura antiga, mas o texto não a afirma (Gn 2.21-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 19.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).