Estudar cartões misturados

O profeta pergunta quem acreditou na mensagem que foi anunciada. O Servo cresceu como um broto frágil em terra seca, sem nada que chamasse a atenção ou despertasse admiração. Foi desprezado e rejeitado, alguém que conheceu de perto a dor e o sofrimento. As pessoas desviavam o olhar dele e não lhe davam valor (Is 53.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Faz parte do quarto cântico do Servo (Is 52.13-53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico começa anunciando que o Servo seria exaltado (Is 52.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas logo surpreende: antes da exaltação viria a humilhação. Era uma imagem inesperada para um enviado de Deus.

Que ele é santo e não aceita religião sem justiça. Mas revela também que ele é misericordioso: toma a iniciativa de chamar o culpado e oferece purificação completa. O seu objetivo não é destruir, mas restaurar.

O povo praticava o jejum e se queixava de que Deus não dava atenção a isso (Is 58.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus manda o profeta mostrar ao povo o seu pecado, apesar da aparência de devoção.

Deus declara que é o primeiro e o último, e que não existe outro Deus além dele. Ninguém pode anunciar o futuro como ele, e Israel é testemunha disso (Is 44.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então descreve, com ironia, quem fabrica ídolos: o ferreiro trabalha até ficar com fome e cansado; o carpinteiro corta uma árvore, usa parte da madeira para fazer fogo, assar carne e se aquecer, e da outra parte faz um deus, diante do qual se ajoelha pedindo salvação (Is 44.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa pessoa está tão enganada que não percebe que o que tem nas mãos é uma mentira (Is 44.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Consola quem está ferido ou com pouca força: Cristo não os despreza. Ensina um modo de servir sem alarde nem busca de fama. E dá ânimo para a missão, porque o Servo não desiste até que a justiça chegue a toda a terra.

Chamar Judá ao arrependimento, anunciar o juízo de Deus sobre o seu povo e sobre as nações e, ao mesmo tempo, proclamar consolo, salvação e restauração. O livro aponta para o Messias, o Rei da linhagem de Davi, e para o Servo do Senhor, que sofreria pelo povo.

Isaías era filho de Amoz e viveu em Jerusalém. Profetizou por cerca de quarenta anos, aproximadamente de 740 a 700 a.C., no tempo dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era casado com uma profetisa e deu aos filhos nomes que eram mensagens: um significava "um remanescente voltará", e outro anunciava um saque rápido pelos inimigos (Is 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías, filho de Amoz, profetizou em Judá durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), aproximadamente de 740 a 700 a.C. A posição tradicional é que ele escreveu o livro inteiro, inclusive as profecias sobre o exílio e a volta. Muitos estudiosos modernos atribuem os capítulos 40 a 66 a discípulos posteriores. O Novo Testamento cita textos das duas partes como palavras de Isaías (Jo 12.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus chama os sedentos a virem buscar água e convida quem não tem dinheiro a receber de graça alimento, vinho e leite. Pergunta por que gastar dinheiro com o que não alimenta, e promete uma aliança eterna, segundo o amor fiel prometido a Davi (Is 55.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Convida a buscar o Senhor enquanto ele está perto e a deixar o mau caminho, porque ele perdoa com generosidade (Is 55.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explica que os planos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E compara a sua palavra à chuva que rega a terra e a faz produzir: ela sempre cumpre o seu propósito (Is 55.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Só Jesus pode ser chamado, de verdade, de Deus Forte: ele é homem nascido e Filho eterno dado pelo Pai. O seu conselho é perfeito, o seu cuidado é eterno, e a paz que ele traz é a reconciliação com Deus. O seu reino começou e não terá fim.

Há debate sobre o sentido exato de almah e sobre um possível cumprimento duplo, próximo e futuro. Mas o Novo Testamento afirma com clareza a concepção virginal de Jesus (Mt 1.18-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e essa é a fé da igreja. O cumprimento pleno do sinal está em Cristo.

Depois de ver o Senhor em seu trono, Isaías reconheceu a sua impureza. Um serafim tocou os seus lábios com uma brasa do altar e declarou que a sua culpa tinha sido removida. Então Deus perguntou quem enviaria, e Isaías se ofereceu para ir (Is 6.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão era difícil: anunciar a mensagem a um povo que não a ouviria, até que a terra ficasse devastada — mas restaria uma semente santa (Is 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías anuncia que do tronco de Jessé, pai de Davi, brotaria um ramo. Sobre ele repousaria o Espírito do Senhor, dando-lhe sabedoria, entendimento, conselho, poder, conhecimento e temor a Deus. Ele não julgaria pelas aparências, mas faria justiça aos pobres. Então viria uma paz tão completa que o lobo e o cordeiro, a criança e a serpente conviveriam sem dano, e a terra se encheria do conhecimento de Deus. Esse descendente de Jessé seria como uma bandeira erguida para os povos, e as nações o buscariam (Is 11.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Jesus suportou a injustiça por amor a nós. Ensina a suportar o mal sem revidar, confiando em Deus. E nos anima, como Filipe, a explicar as Escrituras a quem pergunta e a anunciar Jesus a partir delas.

O rei humano, que reinara por cinquenta e dois anos, tinha morrido; mas o verdadeiro Rei continuava no trono. A visão revelava a santidade absoluta de Deus — repetida três vezes, como forma hebraica de dizer "santíssimo" — e o contraste com a impureza humana.

Podemos descansar: o governo está sobre os ombros dele, não sobre os nossos. Encontramos nele conselho, força, cuidado e paz. E vivemos com esperança, porque o seu reino cresce e jamais será destruído.

Jesus vivia ouvindo o Pai e fazia apenas o que via o Pai fazer (Jo 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ofereceu-se voluntariamente ao sofrimento e não revidou. E foi vindicado pelo Pai na ressurreição. Por isso, quem está nele também não será condenado.

Deus não ficou distante: ele se aproximou de nós em Jesus. E a promessa continua: o Cristo ressuscitado garantiu que estaria com os seus todos os dias, até o fim (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer situação, o cristão pode dizer: Deus está conosco.

O rei Acaz, de Judá, estava apavorado com a aliança entre a Síria e o reino de Israel contra ele (Is 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías o convidou a pedir um sinal a Deus, mas Acaz recusou, fingindo piedade (Is 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Deus deu um sinal assim mesmo: uma jovem teria um menino e lhe daria o nome de Emanuel, que significa "Deus conosco". Antes que o menino fosse grande o bastante para distinguir o bem e o mal, as terras dos dois reis inimigos seriam abandonadas (Is 7.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).