Estudar cartões misturados

Deus chama os sedentos a virem buscar água e convida quem não tem dinheiro a receber de graça alimento, vinho e leite. Pergunta por que gastar dinheiro com o que não alimenta, e promete uma aliança eterna, segundo o amor fiel prometido a Davi (Is 55.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Convida a buscar o Senhor enquanto ele está perto e a deixar o mau caminho, porque ele perdoa com generosidade (Is 55.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explica que os planos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E compara a sua palavra à chuva que rega a terra e a faz produzir: ela sempre cumpre o seu propósito (Is 55.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra um Deus santo, que não tolera o pecado, mas que oferece perdão e consolo. Anuncia com séculos de antecedência a vinda, o sofrimento e a vitória de Cristo. E sustenta a esperança de uma nova criação, onde a justiça e a paz habitarão.

O silêncio de Jesus não foi absoluto: em alguns momentos ele falou diante dos juízes (Mt 26.64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 18.33-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto fala de não se defender, não protestar e não revidar — e foi isso que Jesus fez, entregando-se a quem julga com justiça.

Que ele não abandona o seu povo depois do juízo, mas o consola. Revela que a sua palavra é firme, ao contrário da fragilidade humana. E mostra um Deus que é ao mesmo tempo Rei poderoso e Pastor cuidadoso.

Paulo cita a promessa de que as nações esperariam no descendente de Jessé para mostrar que os gentios são incluídos em Cristo (Rm 15.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Espírito desceu sobre Jesus no batismo (Mt 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse o chama de Raiz e descendente de Davi (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta pergunta quem acreditou na mensagem que foi anunciada. O Servo cresceu como um broto frágil em terra seca, sem nada que chamasse a atenção ou despertasse admiração. Foi desprezado e rejeitado, alguém que conheceu de perto a dor e o sofrimento. As pessoas desviavam o olhar dele e não lhe davam valor (Is 53.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Há debate sobre o sentido exato de almah e sobre um possível cumprimento duplo, próximo e futuro. Mas o Novo Testamento afirma com clareza a concepção virginal de Jesus (Mt 1.18-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e essa é a fé da igreja. O cumprimento pleno do sinal está em Cristo.

Mateus cita esse cântico para explicar por que Jesus curava muitos e pedia que não o divulgassem: ele cumpria o perfil do Servo manso, que não buscava fama (Mt 12.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A voz do Pai no batismo e na transfiguração, declarando o seu prazer no Filho, ecoa esse texto (Mt 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda consolar o seu povo e falar com ternura a Jerusalém: o tempo de sofrimento acabou, e a culpa foi paga (Is 40.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma voz anuncia que se prepare o caminho para Deus (Is 40.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outra voz lembra que a vida humana murcha depressa como o capim, mas o que Deus diz nunca perde a validade (Is 40.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jerusalém é chamada a anunciar a boa notícia: Deus está chegando com poder e, como um pastor, cuida do seu rebanho, carrega os cordeiros junto ao peito e conduz com cuidado as ovelhas que amamentam (Is 40.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não aceita religião sem justiça. Mas revela também que ele é misericordioso: toma a iniciativa de chamar o culpado e oferece purificação completa. O seu objetivo não é destruir, mas restaurar.

Podemos descansar: o governo está sobre os ombros dele, não sobre os nossos. Encontramos nele conselho, força, cuidado e paz. E vivemos com esperança, porque o seu reino cresce e jamais será destruído.

Na sinagoga de Nazaré, Jesus leu esse texto, fechou o livro e declarou que, naquele dia, a Escritura se cumpria diante deles (Lc 4.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, para responder a João Batista, apontou para as suas obras: os doentes curados e os pobres recebendo a boa notícia (Mt 11.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ironia é forte: o ídolo é feito do mesmo pedaço de lenha que cozinhou o almoço. O texto mostra que a idolatria não é só um erro de culto, mas uma cegueira que afeta a mente. E o título "o primeiro e o último" será usado por Jesus no Apocalipse para si mesmo (Ap 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías anuncia que do tronco de Jessé, pai de Davi, brotaria um ramo. Sobre ele repousaria o Espírito do Senhor, dando-lhe sabedoria, entendimento, conselho, poder, conhecimento e temor a Deus. Ele não julgaria pelas aparências, mas faria justiça aos pobres. Então viria uma paz tão completa que o lobo e o cordeiro, a criança e a serpente conviveriam sem dano, e a terra se encheria do conhecimento de Deus. Esse descendente de Jessé seria como uma bandeira erguida para os povos, e as nações o buscariam (Is 11.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta afirma que o sofrimento do Servo fazia parte do plano de Deus. Quando ele oferecesse a sua vida como sacrifício pela culpa, veria descendentes, teria uma vida longa, e o propósito de Deus prosperaria por meio dele. Depois do sofrimento, ele veria a luz e ficaria satisfeito. Pelo seu conhecimento, o Servo justo tornaria justos a muitos, carregando as culpas deles. Por isso Deus o honraria, porque entregou a vida até a morte, foi contado entre os pecadores, carregou o pecado de muitos e intercedeu pelos culpados (Is 53.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A linguagem lembrava o ano do Jubileu, quando se proclamava liberdade e se devolviam as propriedades às famílias (Lv 25.10,39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A remissão periódica de dívidas aparece nas leis do sétimo ano (Dt 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo marcado pelo exílio e pela pobreza, era a promessa de uma grande restauração vinda de Deus.

Ensina a não julgar pela aparência nem pelo prestígio. Consola quem é rejeitado: Jesus passou por isso antes de nós e se compadece de nós (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos convida a recebê-lo, ao contrário dos que o rejeitaram (Jo 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto usa imagens da vida conhecida — vida longa, casa própria, colheita garantida — para descrever um mundo renovado, de modo que os leitores pudessem entender. Por mencionar ainda a morte em idade avançada, alguns intérpretes veem aqui uma etapa anterior à plenitude, que o Apocalipse descreve sem morte alguma (Ap 21.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a frase sobre a serpente que comerá pó lembra a maldição do Éden (Gn 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o inimigo será derrotado.

Que ele é generoso e oferece de graça o que nenhum dinheiro compra. Revela que ele está disposto a perdoar quem volta para ele. E que a sua palavra é eficaz: nunca volta vazia.

Jesus ressuscitado se apresenta como o primeiro e o último, aquele que vive para sempre e tem as chaves da morte (Ap 1.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que, embora existam muitos "deuses" falsos, para nós há um só Deus, o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo (1Co 8.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E João termina a sua carta pedindo que nos guardemos dos ídolos (1Jo 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).