Estudar cartões misturados

Na sinagoga de Nazaré, Jesus leu esse texto, fechou o livro e declarou que, naquele dia, a Escritura se cumpria diante deles (Lc 4.16-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, para responder a João Batista, apontou para as suas obras: os doentes curados e os pobres recebendo a boa notícia (Mt 11.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma voz pede que se abra no deserto uma estrada para a chegada do Senhor, sem desvios. Os vales devem ser aterrados, os montes rebaixados e os terrenos acidentados, aplainados. Então a glória do Senhor se revelará, e toda a humanidade a verá (Is 40.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ele confrontou o rei Acaz, chamando-o a confiar em Deus em vez de buscar alianças humanas (Is 7.3-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Andou descalço e com roupas de cativo durante três anos, como sinal profético (Is 20.2-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E foi o conselheiro do rei Ezequias diante da ameaça assíria e da sua doença grave (Is 37.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 38.1-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostrava um servo fiel que sofre justamente por obedecer a Deus e que, mesmo humilhado, confia que Deus o defenderá. Ele aprende antes de falar e consola os que estão cansados.

No mundo antigo, preparava-se a estrada antes da chegada de um rei. O texto anunciava que o próprio Deus viria buscar o seu povo, conduzindo-o de volta do exílio pelo deserto, como num novo êxodo.

A linguagem lembrava o ano do Jubileu, quando se proclamava liberdade e se devolviam as propriedades às famílias (Lv 25.10,39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A remissão periódica de dívidas aparece nas leis do sétimo ano (Dt 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo marcado pelo exílio e pela pobreza, era a promessa de uma grande restauração vinda de Deus.

O Servo foi maltratado e humilhado, mas não protestou: como um cordeiro levado para o abate ou uma ovelha que fica quieta diante de quem a tosquia. Foi tirado de cena por meio de um julgamento injusto, e poucos se importaram. Foi morto por causa do pecado do povo. Destinaram-lhe uma sepultura com os maus, mas na morte esteve com um rico, embora nunca tivesse praticado violência nem mentido (Is 53.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus ensinou a jejuar sem chamar a atenção, buscando apenas a aprovação do Pai (Mt 6.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele disse que, ao alimentar o faminto, acolher o estrangeiro e vestir o nu, é a ele que servimos (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao anunciar a sua missão, uniu a esta profecia a de Isaías 61 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), falando de libertar os oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo de Judá mantinha sacrifícios, festas e orações, mas vivia na injustiça e na violência. Deus declara que está cansado desse culto vazio e que não ouve as orações de quem tem as mãos manchadas de sangue (Is 1.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A imagem do cordeiro lembrava os sacrifícios do templo e a Páscoa. O texto mostrava um justo condenado injustamente, que aceitava o sofrimento sem se defender, morrendo no lugar dos outros.

Mostra que nenhum povo está fora do alcance do amor de Deus. Chama a igreja a participar da missão de levar a luz de Cristo a todos. E dá alegria: nós, que estávamos longe, fomos alcançados por essa luz.

O eunuco etíope lia exatamente esse trecho e perguntou a Filipe de quem o profeta falava. Filipe, começando por esse texto, anunciou-lhe Jesus (At 8.32-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus ficou calado diante dos acusadores (Mt 26.62-63 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.12-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi crucificado entre criminosos e sepultado no túmulo de José de Arimateia, um homem rico (Mt 27.38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 27.57-60 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Pedro destaca que ele não cometeu pecado nem mentiu (1Pe 2.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Viver com a esperança de uma criação renovada.
• Trabalhar sabendo que, no Senhor, nada é em vão.
• Lembrar que o sofrimento atual não é o fim da história.
• Antecipar, hoje, a paz e a justiça do reino que virá.

A região da Galileia tinha sido humilhada pela invasão assíria, mas Isaías anuncia que o povo que vivia em trevas veria uma grande luz (Is 9.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A razão da alegria é o nascimento de uma criança, presente de Deus ao povo, que carregaria a responsabilidade de governar. Ele receberia os nomes de Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe da Paz. O seu reino, no trono de Davi, cresceria sem fim, firmado na justiça, e o zelo do Senhor garantiria isso (Is 9.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus não ficou distante: ele se aproximou de nós em Jesus. E a promessa continua: o Cristo ressuscitado garantiu que estaria com os seus todos os dias, até o fim (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer situação, o cristão pode dizer: Deus está conosco.

Mateus cita esse cântico para explicar por que Jesus curava muitos e pedia que não o divulgassem: ele cumpria o perfil do Servo manso, que não buscava fama (Mt 12.15-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A voz do Pai no batismo e na transfiguração, declarando o seu prazer no Filho, ecoa esse texto (Mt 3.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 17.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías, filho de Amoz, profetizou em Judá durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), aproximadamente de 740 a 700 a.C. A posição tradicional é que ele escreveu o livro inteiro, inclusive as profecias sobre o exílio e a volta. Muitos estudiosos modernos atribuem os capítulos 40 a 66 a discípulos posteriores. O Novo Testamento cita textos das duas partes como palavras de Isaías (Jo 12.38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Criador e também o Restaurador de tudo. Revela que ele se alegra com o seu povo e quer uma vida plena para ele. E que a história não termina em destruição, mas numa nova criação.

• O serviço a Deus começa com a consciência da sua santidade.
• Deus purifica antes de enviar.
• É preciso ser fiel mesmo quando a mensagem não é bem recebida.
• Deus sempre preserva uma esperança, mesmo no juízo.

A purificação prometida por Isaías se realiza no sacrifício de Cristo: o seu sangue nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e limpa a consciência para servirmos a Deus (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, os redimidos aparecem com vestes branqueadas no sangue do Cordeiro (Ap 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).