Estudar cartões misturados

Deus declara que é o primeiro e o último, e que não existe outro Deus além dele. Ninguém pode anunciar o futuro como ele, e Israel é testemunha disso (Is 44.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então descreve, com ironia, quem fabrica ídolos: o ferreiro trabalha até ficar com fome e cansado; o carpinteiro corta uma árvore, usa parte da madeira para fazer fogo, assar carne e se aquecer, e da outra parte faz um deus, diante do qual se ajoelha pedindo salvação (Is 44.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa pessoa está tão enganada que não percebe que o que tem nas mãos é uma mentira (Is 44.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mateus mostra que Jesus começou o seu ministério justamente na Galileia, cumprindo a promessa da luz (Mt 4.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O anjo anunciou a Maria que o seu filho receberia o trono de Davi e que o seu reino não teria fim (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo diz que Cristo é a nossa paz (Ef 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A imagem do tronco cortado indicava que a dinastia de Davi seria reduzida quase a nada. Mas, mesmo assim, Deus faria brotar dela um novo rei, muito melhor que os anteriores, cheio do Espírito e governando com justiça perfeita.

Faz parte do quarto cântico do Servo (Is 52.13-53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico começa anunciando que o Servo seria exaltado (Is 52.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas logo surpreende: antes da exaltação viria a humilhação. Era uma imagem inesperada para um enviado de Deus.

É o primeiro dos chamados "cânticos do Servo" de Isaías (Is 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 52-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Às vezes, o servo é o próprio Israel (Is 41.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); outras vezes, é um indivíduo que tem a missão de restaurar Israel e ser luz para as nações (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os leitores esperavam alguém que cumprisse a missão em que o povo tinha falhado.

Chamar Judá ao arrependimento, anunciar o juízo de Deus sobre o seu povo e sobre as nações e, ao mesmo tempo, proclamar consolo, salvação e restauração. O livro aponta para o Messias, o Rei da linhagem de Davi, e para o Servo do Senhor, que sofreria pelo povo.

Nenhum profeta falou tanto do Messias: o Emanuel, o menino que nasce para reinar, o Rebento de Jessé, o Servo sofredor. Jesus aplicou às suas parábolas as palavras ditas a Isaías no seu chamado (Mt 13.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías anunciou o Cristo; Jesus é aquele que cumpriu tudo o que ele viu de longe.

Leva à adoração reverente diante de um Deus santo. Leva à humildade, porque ninguém está à altura dessa santidade. E leva à confiança: o Deus santíssimo se aproximou de nós em Jesus, para nos purificar.

Há debate sobre o sentido exato de almah e sobre um possível cumprimento duplo, próximo e futuro. Mas o Novo Testamento afirma com clareza a concepção virginal de Jesus (Mt 1.18-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Lc 1.34-35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e essa é a fé da igreja. O cumprimento pleno do sinal está em Cristo.

Era a esperança de um rei ideal da casa de Davi, que traria luz e paz depois da humilhação. Mas os nomes iam além de qualquer rei humano: "Deus Forte" é o mesmo título dado ao próprio Deus pouco depois (Is 10.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum rei de Judá, nem mesmo Ezequias, cumpriu essa promessa.

Podemos descansar: o governo está sobre os ombros dele, não sobre os nossos. Encontramos nele conselho, força, cuidado e paz. E vivemos com esperança, porque o seu reino cresce e jamais será destruído.

Um mensageiro declara que o Espírito do Senhor está sobre ele, porque Deus o ungiu para levar boas notícias aos pobres, cuidar dos de coração ferido, anunciar libertação aos cativos e liberdade aos presos. Ele anuncia o ano da graça do Senhor e o dia do juízo de Deus, e vem consolar os que choram (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra um Deus santo, que não tolera o pecado, mas que oferece perdão e consolo. Anuncia com séculos de antecedência a vinda, o sofrimento e a vitória de Cristo. E sustenta a esperança de uma nova criação, onde a justiça e a paz habitarão.

Dá segurança: somos declarados justos por causa da obra de Cristo, não dos nossos méritos. Dá esperança: o sofrimento de Jesus terminou em vitória e vida. E dá confiança: ele continua intercedendo por nós.

O povo de Judá mantinha sacrifícios, festas e orações, mas vivia na injustiça e na violência. Deus declara que está cansado desse culto vazio e que não ouve as orações de quem tem as mãos manchadas de sangue (Is 1.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Servo que restaura Israel e leva a luz de Deus a todos os povos. A sua salvação alcançou os gentios por meio do evangelho e continua chegando aos confins da terra. Ele não é uma luz entre outras, mas a luz que ilumina todo ser humano (Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus foi cuspido, esbofeteado e zombado durante o julgamento e a paixão (Mc 14.65 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 26.67 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 15.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Lucas diz que ele decidiu firmemente ir para Jerusalém, sabendo o que o esperava (Lc 9.51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo ecoa a pergunta do Servo ao afirmar que ninguém pode condenar os que estão em Cristo (Rm 8.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Servo é chamado de "Israel" (Is 49.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas tem uma missão para Israel (Is 49.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — é alguém que representa o povo e cumpre a vocação dele. Desde Abraão, Deus prometera abençoar todas as nações por meio do seu povo (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembrava que a salvação de Deus nunca foi só para um povo.

Era um mistério: o Servo morre e, mesmo assim, vê descendentes e prolonga os seus dias. A palavra usada para o sacrifício é a da "oferta pela culpa" da Lei (Lv 5.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que reparava uma ofensa. O texto apontava para uma morte que traria vida e perdão a muitos.

O título "Pai da Eternidade" não confunde o Filho com o Pai, como se fossem a mesma pessoa. No mundo antigo, o rei ideal era visto como um pai para o seu povo; o título fala do cuidado eterno do Messias pelos que ele governa.