Estudar cartões misturados

A Bíblia não registra uma falha específica de Isaías. Mas o seu chamado começa com uma confissão de impureza (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele não serviu a Deus por se considerar digno, e sim porque foi purificado por ele. A sua missão também envolveu frustração, pois o povo, em grande parte, não o ouviu.

Deus responde que, nos dias de jejum, o povo buscava os próprios interesses, explorava os trabalhadores e vivia em brigas (Is 58.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jejum que ele aprova é outro: desfazer as amarras da injustiça, libertar os oprimidos, repartir o pão com quem tem fome, acolher o pobre sem casa, vestir quem não tem roupa e não abandonar os próprios parentes (Is 58.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então a vida do povo seria como uma luz que surge, Deus responderia às suas orações e o guiaria, fazendo dele um jardim bem regado; e as ruínas antigas seriam reconstruídas (Is 58.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O povo de Judá mantinha sacrifícios, festas e orações, mas vivia na injustiça e na violência. Deus declara que está cansado desse culto vazio e que não ouve as orações de quem tem as mãos manchadas de sangue (Is 1.10-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o nosso cordeiro pascal (1Co 5.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diferente dos animais, ele se entregou consciente e voluntariamente. A sua morte injusta foi o meio pelo qual a justiça de Deus nos alcançou.

• Examinar se a nossa devoção convive com a injustiça.
• Praticar o jejum e a oração com humildade e discrição.
• Socorrer os famintos, os sem-teto e os necessitados.
• Cuidar das palavras, abandonando a acusação e a maledicência.

No mundo antigo, preparava-se a estrada antes da chegada de um rei. O texto anunciava que o próprio Deus viria buscar o seu povo, conduzindo-o de volta do exílio pelo deserto, como num novo êxodo.

A imagem do tronco cortado indicava que a dinastia de Davi seria reduzida quase a nada. Mas, mesmo assim, Deus faria brotar dela um novo rei, muito melhor que os anteriores, cheio do Espírito e governando com justiça perfeita.

A imagem do cordeiro lembrava os sacrifícios do templo e a Páscoa. O texto mostrava um justo condenado injustamente, que aceitava o sofrimento sem se defender, morrendo no lugar dos outros.

O título "Pai da Eternidade" não confunde o Filho com o Pai, como se fossem a mesma pessoa. No mundo antigo, o rei ideal era visto como um pai para o seu povo; o título fala do cuidado eterno do Messias pelos que ele governa.

A expressão "falar ao coração" é linguagem de ternura, usada também para um noivo que conquista a amada (Os 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto une força e ternura: o braço de Deus governa com poder, e o mesmo braço segura os cordeiros. E a frase sobre a palavra que permanece é retomada no Novo Testamento para falar do evangelho (1Pe 1.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A expressão "arrazoemos" vem da linguagem de tribunal: Deus abre um processo contra o povo, mas, em vez da condenação, oferece perdão. O arrependimento que ele pede é concreto e inclui a justiça com os mais fracos. E o vermelho mencionado era o de tintas que não saíam do tecido: só Deus pode remover uma mancha assim.

Uma voz pede que se abra no deserto uma estrada para a chegada do Senhor, sem desvios. Os vales devem ser aterrados, os montes rebaixados e os terrenos acidentados, aplainados. Então a glória do Senhor se revelará, e toda a humanidade a verá (Is 40.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Reconhecer a nossa sede e buscar em Deus o que satisfaz.
• Parar de gastar a vida com o que não alimenta a alma.
• Aceitar o perdão de graça, sem tentar comprá-lo.
• Confiar que a Palavra de Deus produz fruto no tempo certo.

Só Jesus pode ser chamado, de verdade, de Deus Forte: ele é homem nascido e Filho eterno dado pelo Pai. O seu conselho é perfeito, o seu cuidado é eterno, e a paz que ele traz é a reconciliação com Deus. O seu reino começou e não terá fim.

Isaías anuncia que do tronco de Jessé, pai de Davi, brotaria um ramo. Sobre ele repousaria o Espírito do Senhor, dando-lhe sabedoria, entendimento, conselho, poder, conhecimento e temor a Deus. Ele não julgaria pelas aparências, mas faria justiça aos pobres. Então viria uma paz tão completa que o lobo e o cordeiro, a criança e a serpente conviveriam sem dano, e a terra se encheria do conhecimento de Deus. Esse descendente de Jessé seria como uma bandeira erguida para os povos, e as nações o buscariam (Is 11.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda consolar o seu povo e falar com ternura a Jerusalém: o tempo de sofrimento acabou, e a culpa foi paga (Is 40.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma voz anuncia que se prepare o caminho para Deus (Is 40.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outra voz lembra que a vida humana murcha depressa como o capim, mas o que Deus diz nunca perde a validade (Is 40.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jerusalém é chamada a anunciar a boa notícia: Deus está chegando com poder e, como um pastor, cuida do seu rebanho, carrega os cordeiros junto ao peito e conduz com cuidado as ovelhas que amamentam (Is 40.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No segundo cântico do Servo, ele conta que Deus o formou desde o ventre para trazer de volta o povo de Israel. Mas Deus diz que isso seria pouco: ele faria do Servo uma luz para as nações, para que a sua salvação chegasse até os confins da terra (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o Servo que restaura Israel e leva a luz de Deus a todos os povos. A sua salvação alcançou os gentios por meio do evangelho e continua chegando aos confins da terra. Ele não é uma luz entre outras, mas a luz que ilumina todo ser humano (Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Nem todo detalhe do texto aparece narrado nos Evangelhos — por exemplo, a barba arrancada. A ligação com Jesus está no padrão de um sofrimento aceito voluntariamente por obediência e confiança em Deus, e não em cada detalhe isolado.

O velho Simeão, ao segurar o menino Jesus no templo, louvou a Deus por ter visto a sua salvação: luz para revelar Deus às nações e glória para Israel (Lc 2.30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo e Barnabé usaram esse texto para explicar a sua missão entre os gentios (At 13.46-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus se apresentou como a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).