Estudar cartões misturados

O silêncio de Jesus não foi absoluto: em alguns momentos ele falou diante dos juízes (Mt 26.64 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jo 18.33-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto fala de não se defender, não protestar e não revidar — e foi isso que Jesus fez, entregando-se a quem julga com justiça.

O rei Acaz, de Judá, estava apavorado com a aliança entre a Síria e o reino de Israel contra ele (Is 7.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías o convidou a pedir um sinal a Deus, mas Acaz recusou, fingindo piedade (Is 7.10-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então Deus deu um sinal assim mesmo: uma jovem teria um menino e lhe daria o nome de Emanuel, que significa "Deus conosco". Antes que o menino fosse grande o bastante para distinguir o bem e o mal, as terras dos dois reis inimigos seriam abandonadas (Is 7.13-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A expressão "falar ao coração" é linguagem de ternura, usada também para um noivo que conquista a amada (Os 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto une força e ternura: o braço de Deus governa com poder, e o mesmo braço segura os cordeiros. E a frase sobre a palavra que permanece é retomada no Novo Testamento para falar do evangelho (1Pe 1.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Servo foi maltratado e humilhado, mas não protestou: como um cordeiro levado para o abate ou uma ovelha que fica quieta diante de quem a tosquia. Foi tirado de cena por meio de um julgamento injusto, e poucos se importaram. Foi morto por causa do pecado do povo. Destinaram-lhe uma sepultura com os maus, mas na morte esteve com um rico, embora nunca tivesse praticado violência nem mentido (Is 53.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus apresenta o seu Servo: alguém que ele sustenta, escolheu e em quem tem prazer. Deus põe sobre ele o seu Espírito, e ele levará justiça às nações. Não fará alarde nem levantará a voz nas ruas. Será tão cuidadoso que não acabará de quebrar quem já está ferido nem apagará quem tem pouca força. Com fidelidade, trará justiça e não desanimará até estabelecê-la na terra; até os povos distantes esperam pelo seu ensino (Is 42.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a não julgar pela aparência nem pelo prestígio. Consola quem é rejeitado: Jesus passou por isso antes de nós e se compadece de nós (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos convida a recebê-lo, ao contrário dos que o rejeitaram (Jo 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda o povo se purificar, abandonar o mal e aprender a fazer o bem: buscar a justiça, corrigir o opressor e defender o órfão e a viúva (Is 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convida o povo a resolver a questão com ele e promete que, mesmo que os seus pecados fossem de um vermelho intenso, ficariam brancos e limpos (Is 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se o povo obedecesse, desfrutaria do bem da terra; se continuasse rebelde, seria destruído (Is 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Servo é chamado de "Israel" (Is 49.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas tem uma missão para Israel (Is 49.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — é alguém que representa o povo e cumpre a vocação dele. Desde Abraão, Deus prometera abençoar todas as nações por meio do seu povo (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembrava que a salvação de Deus nunca foi só para um povo.

Pedro afirma que Cristo carregou em seu próprio corpo, na cruz, os nossos pecados, a fim de que, livres do pecado, vivêssemos para a justiça; e que os seus ferimentos nos trouxeram cura. E acrescenta que estávamos como ovelhas perdidas, mas agora voltamos ao Pastor das nossas almas (1Pe 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mateus liga o versículo 4 às curas realizadas por Jesus (Mt 8.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo afirma que Cristo, sem pecado, foi tratado como pecador por nós (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Jesus suportou a injustiça por amor a nós. Ensina a suportar o mal sem revidar, confiando em Deus. E nos anima, como Filipe, a explicar as Escrituras a quem pergunta e a anunciar Jesus a partir delas.

Chamar Judá ao arrependimento, anunciar o juízo de Deus sobre o seu povo e sobre as nações e, ao mesmo tempo, proclamar consolo, salvação e restauração. O livro aponta para o Messias, o Rei da linhagem de Davi, e para o Servo do Senhor, que sofreria pelo povo.

O Deus santo que Isaías viu no trono é o mesmo que se revelou em Jesus. João diz que, nele, vimos a glória de Deus (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo afirma que a glória de Deus brilha no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías viu e temeu; em Cristo, contemplamos essa glória e somos reconciliados com ela.

Jesus é o Ungido pelo Espírito que traz o Jubileu definitivo: perdoa a dívida do pecado, liberta os cativos do mal, cura os feridos e consola os que choram. O que era um ano a cada cinquenta se torna, nele, uma nova era de graça.

A imagem do tronco cortado indicava que a dinastia de Davi seria reduzida quase a nada. Mas, mesmo assim, Deus faria brotar dela um novo rei, muito melhor que os anteriores, cheio do Espírito e governando com justiça perfeita.

Jesus, o Filho eterno, aceitou viver sem glória humana e ser rejeitado. Conheceu a dor por dentro, inclusive a de ser abandonado pelos amigos. A rejeição que sofreu não foi um acidente, mas parte do caminho pelo qual ele nos salvou.

Depois de ver o Senhor em seu trono, Isaías reconheceu a sua impureza. Um serafim tocou os seus lábios com uma brasa do altar e declarou que a sua culpa tinha sido removida. Então Deus perguntou quem enviaria, e Isaías se ofereceu para ir (Is 6.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão era difícil: anunciar a mensagem a um povo que não a ouviria, até que a terra ficasse devastada — mas restaria uma semente santa (Is 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o inocente que tomou o nosso lugar. Ele não foi castigado pelos próprios pecados, mas pelos nossos. Os sacrifícios antigos apontavam para isso; Cristo é o sacrifício verdadeiro e definitivo. Nele, a culpa foi paga e a paz com Deus se tornou possível (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo cita a promessa de que as nações esperariam no descendente de Jessé para mostrar que os gentios são incluídos em Cristo (Rm 15.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Espírito desceu sobre Jesus no batismo (Mt 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse o chama de Raiz e descendente de Davi (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías era filho de Amoz e viveu em Jerusalém. Profetizou por cerca de quarenta anos, aproximadamente de 740 a 700 a.C., no tempo dos reis Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era casado com uma profetisa e deu aos filhos nomes que eram mensagens: um significava "um remanescente voltará", e outro anunciava um saque rápido pelos inimigos (Is 7.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 8.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Faz parte do quarto cântico do Servo (Is 52.13-53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O cântico começa anunciando que o Servo seria exaltado (Is 52.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas logo surpreende: antes da exaltação viria a humilhação. Era uma imagem inesperada para um enviado de Deus.