Estudar cartões misturados

Mostra que o evangelho é boa notícia para os pobres, os feridos e os presos. Chama a igreja a continuar essa missão, com palavras e ações. E dá esperança: o tempo da graça já começou.

Jesus vivia ouvindo o Pai e fazia apenas o que via o Pai fazer (Jo 5.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mc 1.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ofereceu-se voluntariamente ao sofrimento e não revidou. E foi vindicado pelo Pai na ressurreição. Por isso, quem está nele também não será condenado.

Deus declara que é o primeiro e o último, e que não existe outro Deus além dele. Ninguém pode anunciar o futuro como ele, e Israel é testemunha disso (Is 44.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então descreve, com ironia, quem fabrica ídolos: o ferreiro trabalha até ficar com fome e cansado; o carpinteiro corta uma árvore, usa parte da madeira para fazer fogo, assar carne e se aquecer, e da outra parte faz um deus, diante do qual se ajoelha pedindo salvação (Is 44.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa pessoa está tão enganada que não percebe que o que tem nas mãos é uma mentira (Is 44.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João, depois de citar Isaías para explicar a incredulidade do povo, afirma que Isaías disse essas coisas porque viu a glória de Jesus e falou a respeito dele (Jo 12.37-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outro lugar, o Novo Testamento aplica o mesmo capítulo à ação do Espírito Santo (At 28.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No mundo antigo, preparava-se a estrada antes da chegada de um rei. O texto anunciava que o próprio Deus viria buscar o seu povo, conduzindo-o de volta do exílio pelo deserto, como num novo êxodo.

Era uma garantia de que Deus estava com a casa de Davi e de que a ameaça passaria em pouco tempo. Muitos intérpretes entendem que houve um cumprimento próximo naquela época, com o nascimento de um menino. A palavra hebraica usada, almah, indica uma jovem em idade de casar; a tradução grega do Antigo Testamento, anterior a Jesus, usou a palavra que significa "virgem".

O convite imita a voz de um vendedor no mercado — mas oferece tudo de graça. "Comprar sem dinheiro" é um paradoxo que descreve a graça. No contexto, os pensamentos mais altos de Deus falam, antes de tudo, da sua misericórdia surpreendente, que perdoa além do que imaginamos. E o Novo Testamento liga o amor fiel prometido a Davi à ressurreição de Jesus (At 13.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que Jesus suportou a injustiça por amor a nós. Ensina a suportar o mal sem revidar, confiando em Deus. E nos anima, como Filipe, a explicar as Escrituras a quem pergunta e a anunciar Jesus a partir delas.

A Bíblia não registra uma falha específica de Isaías. Mas o seu chamado começa com uma confissão de impureza (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele não serviu a Deus por se considerar digno, e sim porque foi purificado por ele. A sua missão também envolveu frustração, pois o povo, em grande parte, não o ouviu.

Era um mistério: o Servo morre e, mesmo assim, vê descendentes e prolonga os seus dias. A palavra usada para o sacrifício é a da "oferta pela culpa" da Lei (Lv 5.14-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), que reparava uma ofensa. O texto apontava para uma morte que traria vida e perdão a muitos.

Deus anuncia que vai criar novos céus e nova terra, e o passado doloroso não será mais lembrado. Jerusalém será motivo de alegria, e não haverá mais choro. Ninguém morrerá jovem; quem viver cem anos ainda será considerado jovem. O povo construirá casas e morará nelas, plantará e comerá do fruto, e o trabalho não será em vão. Deus responderá antes mesmo que o chamem. O lobo e o cordeiro comerão juntos, e nada fará mal no monte santo de Deus (Is 65.17-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era a esperança de um rei ideal da casa de Davi, que traria luz e paz depois da humilhação. Mas os nomes iam além de qualquer rei humano: "Deus Forte" é o mesmo título dado ao próprio Deus pouco depois (Is 10.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum rei de Judá, nem mesmo Ezequias, cumpriu essa promessa.

Depois do cântico do Servo que sofre pelo povo (Is 53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e da promessa de uma aliança de paz (Is 54 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), vem um convite aberto a todos. É a resposta que Deus espera diante de tanta graça.

O Servo foi maltratado e humilhado, mas não protestou: como um cordeiro levado para o abate ou uma ovelha que fica quieta diante de quem a tosquia. Foi tirado de cena por meio de um julgamento injusto, e poucos se importaram. Foi morto por causa do pecado do povo. Destinaram-lhe uma sepultura com os maus, mas na morte esteve com um rico, embora nunca tivesse praticado violência nem mentido (Is 53.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Consola quem está ferido ou com pouca força: Cristo não os despreza. Ensina um modo de servir sem alarde nem busca de fama. E dá ânimo para a missão, porque o Servo não desiste até que a justiça chegue a toda a terra.

• Juízo e esperança no Rei: advertências a Judá e às nações, as profecias do Emanuel e do Rebento de Jessé, e a crise com a Assíria no tempo de Ezequias (Is 1-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Consolo e o Servo do Senhor: o anúncio da volta do exílio e os cânticos do Servo (Is 40-55 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A glória futura: o povo renovado, a luz para as nações e os novos céus e nova terra (Is 56-66 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é santo e não aceita religião sem justiça. Mas revela também que ele é misericordioso: toma a iniciativa de chamar o culpado e oferece purificação completa. O seu objetivo não é destruir, mas restaurar.

Deus não ficou distante: ele se aproximou de nós em Jesus. E a promessa continua: o Cristo ressuscitado garantiu que estaria com os seus todos os dias, até o fim (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em qualquer situação, o cristão pode dizer: Deus está conosco.

Podemos descansar: o governo está sobre os ombros dele, não sobre os nossos. Encontramos nele conselho, força, cuidado e paz. E vivemos com esperança, porque o seu reino cresce e jamais será destruído.

Deus responde que, nos dias de jejum, o povo buscava os próprios interesses, explorava os trabalhadores e vivia em brigas (Is 58.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O jejum que ele aprova é outro: desfazer as amarras da injustiça, libertar os oprimidos, repartir o pão com quem tem fome, acolher o pobre sem casa, vestir quem não tem roupa e não abandonar os próprios parentes (Is 58.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então a vida do povo seria como uma luz que surge, Deus responderia às suas orações e o guiaria, fazendo dele um jardim bem regado; e as ruínas antigas seriam reconstruídas (Is 58.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).