Estudar cartões misturados

Deus declara que é o primeiro e o último, e que não existe outro Deus além dele. Ninguém pode anunciar o futuro como ele, e Israel é testemunha disso (Is 44.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então descreve, com ironia, quem fabrica ídolos: o ferreiro trabalha até ficar com fome e cansado; o carpinteiro corta uma árvore, usa parte da madeira para fazer fogo, assar carne e se aquecer, e da outra parte faz um deus, diante do qual se ajoelha pedindo salvação (Is 44.12-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Essa pessoa está tão enganada que não percebe que o que tem nas mãos é uma mentira (Is 44.18-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo cita a promessa de que as nações esperariam no descendente de Jessé para mostrar que os gentios são incluídos em Cristo (Rm 15.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Espírito desceu sobre Jesus no batismo (Mt 3.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o Apocalipse o chama de Raiz e descendente de Davi (Ap 5.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus ressuscitado se apresenta como o primeiro e o último, aquele que vive para sempre e tem as chaves da morte (Ap 1.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo afirma que, embora existam muitos "deuses" falsos, para nós há um só Deus, o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo (1Co 8.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E João termina a sua carta pedindo que nos guardemos dos ídolos (1Jo 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não se impressiona com rituais vazios. Revela que ele se importa profundamente com os pobres, os oprimidos e os que não têm casa. E que ele abençoa e guia quem vive a fé de forma concreta.

É uma das últimas profecias do livro. Depois de anunciar juízo contra os rebeldes e esperança para os fiéis, Deus revela o destino final do seu povo: uma criação renovada.

Que ele não abandona o seu povo depois do juízo, mas o consola. Revela que a sua palavra é firme, ao contrário da fragilidade humana. E mostra um Deus que é ao mesmo tempo Rei poderoso e Pastor cuidadoso.

O Servo é chamado de "Israel" (Is 49.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas tem uma missão para Israel (Is 49.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — é alguém que representa o povo e cumpre a vocação dele. Desde Abraão, Deus prometera abençoar todas as nações por meio do seu povo (Gn 12.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa lembrava que a salvação de Deus nunca foi só para um povo.

Em Atos, Paulo aplica o texto também à missão da igreja (At 13.47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso não contradiz a aplicação a Cristo: a luz é dele, e os discípulos a levam adiante. A missão do Servo continua por meio dos que o seguem.

As imagens da paz entre os animais são poesia sobre a restauração de toda a criação, que será plena quando Cristo voltar (Rm 8.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Elas não significam que o mal já desapareceu do mundo. O reino de paz já começou em Cristo, mas ainda aguarda a sua consumação.

Deus anuncia que vai criar novos céus e nova terra, e o passado doloroso não será mais lembrado. Jerusalém será motivo de alegria, e não haverá mais choro. Ninguém morrerá jovem; quem viver cem anos ainda será considerado jovem. O povo construirá casas e morará nelas, plantará e comerá do fruto, e o trabalho não será em vão. Deus responderá antes mesmo que o chamem. O lobo e o cordeiro comerão juntos, e nada fará mal no monte santo de Deus (Is 65.17-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías afirma que o sofrimento expiatório do Servo cumpria o propósito do Senhor (Is 53.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas o texto não descreve um Pai cruel diante de um Filho relutante. A cruz foi um plano de amor em que o Pai entregou o Filho e o Filho se entregou voluntariamente (Jo 10.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Pai, o Filho e o Espírito agiram juntos para a nossa salvação.

A linguagem lembrava o ano do Jubileu, quando se proclamava liberdade e se devolviam as propriedades às famílias (Lv 25.10,39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A remissão periódica de dívidas aparece nas leis do sétimo ano (Dt 15.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Para um povo marcado pelo exílio e pela pobreza, era a promessa de uma grande restauração vinda de Deus.

É o primeiro dos chamados "cânticos do Servo" de Isaías (Is 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 52-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Às vezes, o servo é o próprio Israel (Is 41.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); outras vezes, é um indivíduo que tem a missão de restaurar Israel e ser luz para as nações (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os leitores esperavam alguém que cumprisse a missão em que o povo tinha falhado.

Depois de ver o Senhor em seu trono, Isaías reconheceu a sua impureza. Um serafim tocou os seus lábios com uma brasa do altar e declarou que a sua culpa tinha sido removida. Então Deus perguntou quem enviaria, e Isaías se ofereceu para ir (Is 6.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão era difícil: anunciar a mensagem a um povo que não a ouviria, até que a terra ficasse devastada — mas restaria uma semente santa (Is 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Deus santo que Isaías viu no trono é o mesmo que se revelou em Jesus. João diz que, nele, vimos a glória de Deus (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo afirma que a glória de Deus brilha no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías viu e temeu; em Cristo, contemplamos essa glória e somos reconciliados com ela.

A imagem do tronco cortado indicava que a dinastia de Davi seria reduzida quase a nada. Mas, mesmo assim, Deus faria brotar dela um novo rei, muito melhor que os anteriores, cheio do Espírito e governando com justiça perfeita.

No terceiro cântico, o Servo diz que Deus lhe deu a palavra certa para animar o cansado e o desperta a cada manhã para ouvir como discípulo. Ele não resistiu: ofereceu as costas aos que o feriam e o rosto aos que lhe arrancavam a barba, e não se protegeu dos insultos e das cuspidas. Porque Deus o ajuda, ele se manteve firme, sabendo que não seria envergonhado. E pergunta quem poderia condená-lo (Is 50.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No segundo cântico do Servo, ele conta que Deus o formou desde o ventre para trazer de volta o povo de Israel. Mas Deus diz que isso seria pouco: ele faria do Servo uma luz para as nações, para que a sua salvação chegasse até os confins da terra (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo 39 terminava com o anúncio de que Judá seria levado para a Babilônia (Is 39.5-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O capítulo 40 abre a segunda parte do livro com uma mudança de tom: olha para o fim do exílio e anuncia consolo e restauração.

O convite imita a voz de um vendedor no mercado — mas oferece tudo de graça. "Comprar sem dinheiro" é um paradoxo que descreve a graça. No contexto, os pensamentos mais altos de Deus falam, antes de tudo, da sua misericórdia surpreendente, que perdoa além do que imaginamos. E o Novo Testamento liga o amor fiel prometido a Davi à ressurreição de Jesus (At 13.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).