Estudar cartões misturados

Depois de ver o Senhor em seu trono, Isaías reconheceu a sua impureza. Um serafim tocou os seus lábios com uma brasa do altar e declarou que a sua culpa tinha sido removida. Então Deus perguntou quem enviaria, e Isaías se ofereceu para ir (Is 6.5-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A missão era difícil: anunciar a mensagem a um povo que não a ouviria, até que a terra ficasse devastada — mas restaria uma semente santa (Is 6.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus interrompeu a leitura antes da menção ao dia do juízo. Muitos intérpretes veem nisso um sinal de que a sua primeira vinda trouxe sobretudo a graça, e o juízo pertence à sua volta. E as boas notícias aos pobres incluem os pobres de fato e os humildes de espírito (Lc 6.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Mt 5.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era uma garantia de que Deus estava com a casa de Davi e de que a ameaça passaria em pouco tempo. Muitos intérpretes entendem que houve um cumprimento próximo naquela época, com o nascimento de um menino. A palavra hebraica usada, almah, indica uma jovem em idade de casar; a tradução grega do Antigo Testamento, anterior a Jesus, usou a palavra que significa "virgem".

É uma das últimas profecias do livro. Depois de anunciar juízo contra os rebeldes e esperança para os fiéis, Deus revela o destino final do seu povo: uma criação renovada.

Deus chama os sedentos a virem buscar água e convida quem não tem dinheiro a receber de graça alimento, vinho e leite. Pergunta por que gastar dinheiro com o que não alimenta, e promete uma aliança eterna, segundo o amor fiel prometido a Davi (Is 55.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Convida a buscar o Senhor enquanto ele está perto e a deixar o mau caminho, porque ele perdoa com generosidade (Is 55.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Explica que os planos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E compara a sua palavra à chuva que rega a terra e a faz produzir: ela sempre cumpre o seu propósito (Is 55.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não se impressiona com rituais vazios. Revela que ele se importa profundamente com os pobres, os oprimidos e os que não têm casa. E que ele abençoa e guia quem vive a fé de forma concreta.

Jesus nasceu quando a família de Davi era humilde e sem poder — como um broto saindo de um tronco cortado. O Espírito estava sobre ele sem medida (Jo 3.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele julga com justiça e defende os pobres. E o seu reino reúne pessoas de todas as nações.

O "servo" em Isaías pode se referir a Israel e também a uma pessoa. O Novo Testamento vê em Jesus o Servo verdadeiro, que representa Israel e cumpre a sua vocação. Não é preciso escolher entre as duas leituras: Jesus é o Israel fiel em pessoa.

A expressão "falar ao coração" é linguagem de ternura, usada também para um noivo que conquista a amada (Os 2.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto une força e ternura: o braço de Deus governa com poder, e o mesmo braço segura os cordeiros. E a frase sobre a palavra que permanece é retomada no Novo Testamento para falar do evangelho (1Pe 1.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus ensinou a jejuar sem chamar a atenção, buscando apenas a aprovação do Pai (Mt 6.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele disse que, ao alimentar o faminto, acolher o estrangeiro e vestir o nu, é a ele que servimos (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao anunciar a sua missão, uniu a esta profecia a de Isaías 61 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), falando de libertar os oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus manda o povo se purificar, abandonar o mal e aprender a fazer o bem: buscar a justiça, corrigir o opressor e defender o órfão e a viúva (Is 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convida o povo a resolver a questão com ele e promete que, mesmo que os seus pecados fossem de um vermelho intenso, ficariam brancos e limpos (Is 1.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se o povo obedecesse, desfrutaria do bem da terra; se continuasse rebelde, seria destruído (Is 1.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A Bíblia não registra uma falha específica de Isaías. Mas o seu chamado começa com uma confissão de impureza (Is 6.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): ele não serviu a Deus por se considerar digno, e sim porque foi purificado por ele. A sua missão também envolveu frustração, pois o povo, em grande parte, não o ouviu.

• Examinar se a nossa fé se reflete na prática da justiça.
• Aceitar o convite de Deus para resolver a nossa culpa com ele.
• Confiar no perdão que só Cristo pode dar.
• Defender os mais vulneráveis como parte do arrependimento.

O convite imita a voz de um vendedor no mercado — mas oferece tudo de graça. "Comprar sem dinheiro" é um paradoxo que descreve a graça. No contexto, os pensamentos mais altos de Deus falam, antes de tudo, da sua misericórdia surpreendente, que perdoa além do que imaginamos. E o Novo Testamento liga o amor fiel prometido a Davi à ressurreição de Jesus (At 13.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus é o inocente que tomou o nosso lugar. Ele não foi castigado pelos próprios pecados, mas pelos nossos. Os sacrifícios antigos apontavam para isso; Cristo é o sacrifício verdadeiro e definitivo. Nele, a culpa foi paga e a paz com Deus se tornou possível (Rm 5.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

É o primeiro dos chamados "cânticos do Servo" de Isaías (Is 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 49 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 50 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 52-53 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Às vezes, o servo é o próprio Israel (Is 41.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)); outras vezes, é um indivíduo que tem a missão de restaurar Israel e ser luz para as nações (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Os leitores esperavam alguém que cumprisse a missão em que o povo tinha falhado.

João cita a pergunta de Isaías para explicar por que muitos não creram em Jesus, apesar dos sinais (Jo 12.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo faz o mesmo (Rm 10.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). João diz que Jesus veio para os seus, mas os seus não o receberam (Jo 1.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele cresceu numa vila sem prestígio (Jo 1.46 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Jesus anunciou que seria rejeitado pelos líderes do povo (Mc 8.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A ironia é forte: o ídolo é feito do mesmo pedaço de lenha que cozinhou o almoço. O texto mostra que a idolatria não é só um erro de culto, mas uma cegueira que afeta a mente. E o título "o primeiro e o último" será usado por Jesus no Apocalipse para si mesmo (Ap 1.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 22.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a não julgar pela aparência nem pelo prestígio. Consola quem é rejeitado: Jesus passou por isso antes de nós e se compadece de nós (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos convida a recebê-lo, ao contrário dos que o rejeitaram (Jo 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No ano em que o rei Uzias morreu, Isaías teve uma visão do Senhor reinando num trono elevado, com as suas vestes ocupando todo o templo. Seres celestiais chamados serafins proclamavam, uns aos outros, a santidade perfeita de Deus e que a sua glória enche toda a terra. O templo tremeu e se encheu de fumaça. Isaías sentiu-se perdido, porque tinha lábios impuros, vivia no meio de um povo impuro, e os seus olhos tinham visto o Rei (Is 6.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).