Estudar cartões misturados

No mundo antigo, preparava-se a estrada antes da chegada de um rei. O texto anunciava que o próprio Deus viria buscar o seu povo, conduzindo-o de volta do exílio pelo deserto, como num novo êxodo.

Que ele não abandona o seu povo depois do juízo, mas o consola. Revela que a sua palavra é firme, ao contrário da fragilidade humana. E mostra um Deus que é ao mesmo tempo Rei poderoso e Pastor cuidadoso.

Era a esperança de um rei ideal da casa de Davi, que traria luz e paz depois da humilhação. Mas os nomes iam além de qualquer rei humano: "Deus Forte" é o mesmo título dado ao próprio Deus pouco depois (Is 10.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Nenhum rei de Judá, nem mesmo Ezequias, cumpriu essa promessa.

O profeta pergunta quem acreditou na mensagem que foi anunciada. O Servo cresceu como um broto frágil em terra seca, sem nada que chamasse a atenção ou despertasse admiração. Foi desprezado e rejeitado, alguém que conheceu de perto a dor e o sofrimento. As pessoas desviavam o olhar dele e não lhe davam valor (Is 53.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Mostra que o evangelho é boa notícia para os pobres, os feridos e os presos. Chama a igreja a continuar essa missão, com palavras e ações. E dá esperança: o tempo da graça já começou.

Jesus nasceu quando a família de Davi era humilde e sem poder — como um broto saindo de um tronco cortado. O Espírito estava sobre ele sem medida (Jo 3.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele julga com justiça e defende os pobres. E o seu reino reúne pessoas de todas as nações.

Um mensageiro declara que o Espírito do Senhor está sobre ele, porque Deus o ungiu para levar boas notícias aos pobres, cuidar dos de coração ferido, anunciar libertação aos cativos e liberdade aos presos. Ele anuncia o ano da graça do Senhor e o dia do juízo de Deus, e vem consolar os que choram (Is 61.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O velho Simeão, ao segurar o menino Jesus no templo, louvou a Deus por ter visto a sua salvação: luz para revelar Deus às nações e glória para Israel (Lc 2.30-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo e Barnabé usaram esse texto para explicar a sua missão entre os gentios (At 13.46-47 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus se apresentou como a luz do mundo (Jo 8.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Paulo diz que Jesus foi entregue por causa dos nossos pecados e ressuscitado para a nossa justificação (Rm 4.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus aplicou a si a frase sobre ser contado entre os transgressores (Lc 22.37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele veio dar a vida em resgate por muitos (Mc 10.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E intercedeu pelos que o crucificavam e continua intercedendo por nós (Lc 23.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o único Deus verdadeiro, eterno, sem começo nem fim. Revela que ele conhece e governa o futuro. E que ele é o Redentor do seu povo, ao contrário dos ídolos, que precisam ser carregados e não podem salvar ninguém.

Que ele é o Criador e também o Restaurador de tudo. Revela que ele se alegra com o seu povo e quer uma vida plena para ele. E que a história não termina em destruição, mas numa nova criação.

Mostra que Jesus suportou a injustiça por amor a nós. Ensina a suportar o mal sem revidar, confiando em Deus. E nos anima, como Filipe, a explicar as Escrituras a quem pergunta e a anunciar Jesus a partir delas.

No segundo cântico do Servo, ele conta que Deus o formou desde o ventre para trazer de volta o povo de Israel. Mas Deus diz que isso seria pouco: ele faria do Servo uma luz para as nações, para que a sua salvação chegasse até os confins da terra (Is 49.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O profeta reconhece que o Servo carregou as dores e as enfermidades do povo, mas as pessoas pensaram que ele estava sendo castigado por Deus. Na verdade, eram as rebeldias e as culpas do povo que o feriam e o quebrantavam; ele sofreu a punição que devolveu a paz ao povo, e o seu sofrimento trouxe restauração. Todos se tinham extraviado como ovelhas, cada um no próprio caminho, e Deus fez recair sobre o Servo a culpa de todos (Is 53.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus ensinou a jejuar sem chamar a atenção, buscando apenas a aprovação do Pai (Mt 6.16-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele disse que, ao alimentar o faminto, acolher o estrangeiro e vestir o nu, é a ele que servimos (Mt 25.35-40 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, ao anunciar a sua missão, uniu a esta profecia a de Isaías 61 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), falando de libertar os oprimidos (Lc 4.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O título "Pai da Eternidade" não confunde o Filho com o Pai, como se fossem a mesma pessoa. No mundo antigo, o rei ideal era visto como um pai para o seu povo; o título fala do cuidado eterno do Messias pelos que ele governa.

Jesus convidou os sedentos a irem a ele e beberem (Jo 7.37-38 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e prometeu uma água que mata a sede para sempre (Jo 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é o pão da vida (Jo 6.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a Bíblia termina repetindo o convite: quem tem sede, venha e receba de graça a água da vida (Ap 22.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Isaías afirma que o sofrimento expiatório do Servo cumpria o propósito do Senhor (Is 53.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas o texto não descreve um Pai cruel diante de um Filho relutante. A cruz foi um plano de amor em que o Pai entregou o Filho e o Filho se entregou voluntariamente (Jo 10.17-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 2.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Pai, o Filho e o Espírito agiram juntos para a nossa salvação.

O "servo" em Isaías pode se referir a Israel e também a uma pessoa. O Novo Testamento vê em Jesus o Servo verdadeiro, que representa Israel e cumpre a sua vocação. Não é preciso escolher entre as duas leituras: Jesus é o Israel fiel em pessoa.

A "boa notícia" anunciada a Jerusalém é a mesma palavra que, em grego, deu origem a "evangelho". Em Jesus, Deus veio de fato ao encontro do seu povo. Ele é o bom Pastor que cuida das ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Deus de toda consolação nos consola por meio dele (2Co 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).