Estudar cartões misturados

Mostrava um servo fiel que sofre justamente por obedecer a Deus e que, mesmo humilhado, confia que Deus o defenderá. Ele aprende antes de falar e consola os que estão cansados.

Jesus é o Servo que restaura Israel e leva a luz de Deus a todos os povos. A sua salvação alcançou os gentios por meio do evangelho e continua chegando aos confins da terra. Ele não é uma luz entre outras, mas a luz que ilumina todo ser humano (Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No terceiro cântico, o Servo diz que Deus lhe deu a palavra certa para animar o cansado e o desperta a cada manhã para ouvir como discípulo. Ele não resistiu: ofereceu as costas aos que o feriam e o rosto aos que lhe arrancavam a barba, e não se protegeu dos insultos e das cuspidas. Porque Deus o ajuda, ele se manteve firme, sabendo que não seria envergonhado. E pergunta quem poderia condená-lo (Is 50.4-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ensina a não julgar pela aparência nem pelo prestígio. Consola quem é rejeitado: Jesus passou por isso antes de nós e se compadece de nós (Hb 4.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E nos convida a recebê-lo, ao contrário dos que o rejeitaram (Jo 1.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Deus santo que Isaías viu no trono é o mesmo que se revelou em Jesus. João diz que, nele, vimos a glória de Deus (Jo 1.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Paulo afirma que a glória de Deus brilha no rosto de Cristo (2Co 4.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isaías viu e temeu; em Cristo, contemplamos essa glória e somos reconciliados com ela.

• Examinar se a nossa devoção convive com a injustiça.
• Praticar o jejum e a oração com humildade e discrição.
• Socorrer os famintos, os sem-teto e os necessitados.
• Cuidar das palavras, abandonando a acusação e a maledicência.

A purificação prometida por Isaías se realiza no sacrifício de Cristo: o seu sangue nos purifica de todo pecado (1Jo 1.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e limpa a consciência para servirmos a Deus (Hb 9.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No Apocalipse, os redimidos aparecem com vestes branqueadas no sangue do Cordeiro (Ap 7.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A santidade de Deus: ele é chamado muitas vezes de "o Santo de Israel" (Is 6.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Juízo e esperança: Deus julga o pecado, mas preserva um remanescente (Is 10.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Messias Rei: o menino que nasce para reinar (Is 9.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Is 11.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O Servo sofredor: aquele que carrega o pecado de muitos (Is 52.13-53.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• As nações: a salvação de Deus alcança todos os povos (Is 49.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Viver com a esperança de uma criação renovada.
• Trabalhar sabendo que, no Senhor, nada é em vão.
• Lembrar que o sofrimento atual não é o fim da história.
• Antecipar, hoje, a paz e a justiça do reino que virá.

Porque mostra um Deus santo, que não tolera o pecado, mas que oferece perdão e consolo. Anuncia com séculos de antecedência a vinda, o sofrimento e a vitória de Cristo. E sustenta a esperança de uma nova criação, onde a justiça e a paz habitarão.

Chamar Judá ao arrependimento, anunciar o juízo de Deus sobre o seu povo e sobre as nações e, ao mesmo tempo, proclamar consolo, salvação e restauração. O livro aponta para o Messias, o Rei da linhagem de Davi, e para o Servo do Senhor, que sofreria pelo povo.

Que ele é o único Deus verdadeiro, eterno, sem começo nem fim. Revela que ele conhece e governa o futuro. E que ele é o Redentor do seu povo, ao contrário dos ídolos, que precisam ser carregados e não podem salvar ninguém.

O rei humano, que reinara por cinquenta e dois anos, tinha morrido; mas o verdadeiro Rei continuava no trono. A visão revelava a santidade absoluta de Deus — repetida três vezes, como forma hebraica de dizer "santíssimo" — e o contraste com a impureza humana.

O texto usa imagens da vida conhecida — vida longa, casa própria, colheita garantida — para descrever um mundo renovado, de modo que os leitores pudessem entender. Por mencionar ainda a morte em idade avançada, alguns intérpretes veem aqui uma etapa anterior à plenitude, que o Apocalipse descreve sem morte alguma (Ap 21.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a frase sobre a serpente que comerá pó lembra a maldição do Éden (Gn 3.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)): o inimigo será derrotado.

Quando o texto diz que o Servo não tinha nada que atraísse os olhares, fala da falta de glória e prestígio exteriores, não da aparência física de Jesus. Os Evangelhos não descrevem como Jesus era, e não convém imaginar a sua aparência a partir desse versículo.

Deus manda consolar o seu povo e falar com ternura a Jerusalém: o tempo de sofrimento acabou, e a culpa foi paga (Is 40.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Uma voz anuncia que se prepare o caminho para Deus (Is 40.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Outra voz lembra que a vida humana murcha depressa como o capim, mas o que Deus diz nunca perde a validade (Is 40.6-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jerusalém é chamada a anunciar a boa notícia: Deus está chegando com poder e, como um pastor, cuida do seu rebanho, carrega os cordeiros junto ao peito e conduz com cuidado as ovelhas que amamentam (Is 40.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A "boa notícia" anunciada a Jerusalém é a mesma palavra que, em grego, deu origem a "evangelho". Em Jesus, Deus veio de fato ao encontro do seu povo. Ele é o bom Pastor que cuida das ovelhas (Jo 10.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e o Deus de toda consolação nos consola por meio dele (2Co 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

João, depois de citar Isaías para explicar a incredulidade do povo, afirma que Isaías disse essas coisas porque viu a glória de Jesus e falou a respeito dele (Jo 12.37-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em outro lugar, o Novo Testamento aplica o mesmo capítulo à ação do Espírito Santo (At 28.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

No ano em que o rei Uzias morreu, Isaías teve uma visão do Senhor reinando num trono elevado, com as suas vestes ocupando todo o templo. Seres celestiais chamados serafins proclamavam, uns aos outros, a santidade perfeita de Deus e que a sua glória enche toda a terra. O templo tremeu e se encheu de fumaça. Isaías sentiu-se perdido, porque tinha lábios impuros, vivia no meio de um povo impuro, e os seus olhos tinham visto o Rei (Is 6.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A imagem do cordeiro lembrava os sacrifícios do templo e a Páscoa. O texto mostrava um justo condenado injustamente, que aceitava o sofrimento sem se defender, morrendo no lugar dos outros.