Estudar cartões misturados

Jeremias se queixou a Deus com franqueza. Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu e disse que tinha resolvido não falar mais, mas a palavra ardia dentro dele como fogo e ele não conseguia se calar (Jr 20.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não o rejeitou: chamou-o a voltar e prometeu fazê-lo como um muro forte diante do povo (Jr 15.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os últimos reis de Judá eram maus pastores que espalharam o rebanho (Jr 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O último deles, Zedequias, tinha um nome que significa "o Senhor é justiça", mas não fez jus a ele. A promessa garantia que a árvore de Davi, quase cortada, ainda daria um broto, e que Deus mesmo daria ao povo um rei fiel.

Que a sua palavra é mais confiável do que as circunstâncias. Revela que o juízo não é a última palavra: depois dele virá a restauração. E que nada é impossível para ele.

• Deus conhece e chama as pessoas antes mesmo de elas nascerem.
• A pouca idade ou a falta de talento não impedem quem Deus envia.
• Podemos levar a Deus as nossas queixas com sinceridade.
• A fidelidade vale mais do que o sucesso visível.
• Quem obedece não está sozinho: Deus promete estar presente.

Que Deus cumpre a sua palavra, mesmo depois de longas esperas. Jeremias 29.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) foi dito a um povo que passaria décadas no exílio: não promete ausência de sofrimento nem prosperidade imediata, mas um futuro garantido por Deus. A igreja vive como peregrina, buscando a Deus de todo o coração e esperando a restauração final, quando Cristo voltar.

Anatote provavelmente já estava ocupada pelos babilônios: comprar ali parecia jogar dinheiro fora. A lei do resgate mantinha a terra na família (Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, logo depois, Jeremias ora reconhecendo que não há nada fora do alcance do poder de Deus, e Deus responde afirmando exatamente isso (Jr 32.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 32.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o décimo ano de Zedequias, por volta de 587 a.C. O exército babilônico cercava Jerusalém, e Jeremias estava preso no pátio da guarda, acusado de enfraquecer a resistência ao anunciar a vitória da Babilônia (Jr 32.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda da cidade era questão de meses.

Deus promete que viriam dias em que ele faria brotar, da linhagem de Davi, um Renovo justo. Esse rei governaria com sabedoria e praticaria o direito e a justiça na terra. No seu tempo, Judá seria salvo e Israel viveria em segurança. E o seu nome seria "O Senhor é a nossa justiça" (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Alguns, no tempo de Jesus, pensavam que ele fosse Jeremias (Mt 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como o profeta, Jesus chorou sobre Jerusalém, anunciou a destruição do templo e foi rejeitado pelos líderes do seu povo (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Jeremias anunciou a nova aliança, e Jesus a estabeleceu com o seu próprio sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A obrigação era buscar a Deus de todo o coração, com oração sincera (Jr 29.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sinal do cumprimento foi o decreto de Ciro, rei da Pérsia, que em 538 a.C. permitiu a volta dos judeus e a reconstrução do templo, para cumprir a palavra anunciada por Jeremias (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel, lendo Jeremias, orou pelo fim do exílio (Dn 9.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus a anunciou por meio de Jeremias, no "livro da consolação" (Jr 30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), pouco antes ou durante a queda de Jerusalém. Foi prometida à casa de Israel e à casa de Judá (Jr 31.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era diferente da aliança do Sinai, feita quando Deus tirou o povo do Egito, que o povo quebrou repetidamente (Jr 31.32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar pela cidade e pelo país onde vivemos.
• Trabalhar pelo bem comum, mesmo num ambiente hostil à fé.
• Viver com estabilidade e esperança, sem fugir da realidade.
• Desconfiar de mensagens que prometem soluções rápidas sem base na Palavra.

O "Renovo" não é um rei qualquer que restaurasse Judá politicamente. A paz e a segurança prometidas começam em Cristo, mas só se completarão na sua volta. Também não se deve ver no texto uma promessa de que governos humanos trarão o reino de Deus.

Chamar Judá ao arrependimento antes do juízo e explicar por que a Babilônia viria: o povo tinha abandonado o Senhor e se voltado aos ídolos (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o juízo se tornou inevitável, o profeta passou a orientar o povo a aceitar o exílio e a esperar a restauração prometida por Deus.

O livro reúne as mensagens de Jeremias, sacerdote de Anatote, chamado por volta de 627 a.C., no reinado de Josias (Jr 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele profetizou por cerca de quarenta anos, até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. Baruque, seu secretário, escreveu muitas das suas palavras (Jr 36.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias viu o fim do reino de Judá e foi levado à força ao Egito, onde se passam os últimos episódios de sua vida registrados no livro (Jr 43.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não relata sua morte.

Quatro coisas. Que poria a sua lei dentro do povo, gravada no coração. Que seria o Deus deles, e eles o seu povo. Que todos, do menor ao maior, o conheceriam de modo salvador, pela ação de Deus no coração. Isso não dispensa o ensino das Escrituras, que Cristo continua ordenando à igreja (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que perdoaria a maldade deles e deixaria de trazer à memória os seus pecados (Jr 31.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os cristãos vivem como estrangeiros e peregrinos neste mundo, chamados a fazer o bem e a viver de modo que outros glorifiquem a Deus (1Pe 2.11-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Somos orientados a orar pelas autoridades, para que vivamos em paz (1Tm 2.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Jesus ensinou a amar até os inimigos (Mt 5.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A nossa cidadania está nos céus (Fp 3.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), mas servimos onde Deus nos colocou.

Deus mandou Jeremias descer à casa de um oleiro para receber ali uma mensagem. É uma das várias lições visuais do livro, como o cinto de linho (Jr 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o vaso quebrado (Jr 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo de Judá continuava na idolatria e resistia aos chamados ao arrependimento.

Anunciou a palavra de Deus por décadas, mesmo quando ela o tornava impopular. Foi espancado, preso no tronco, jogado numa cisterna de lama e acusado de traição (Jr 20.2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 38.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Disse aos reis o que eles não queriam ouvir. E, com Jerusalém cercada, comprou um campo como sinal de que Deus restauraria a terra (Jr 32.6-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não segue uma ordem cronológica rigorosa, mas é possível perceber grandes blocos:

• Chamado e mensagens contra Judá (Jr 1-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Conflitos do profeta com reis, sacerdotes e falsos profetas (Jr 26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O livro da consolação: restauração e nova aliança (Jr 30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A queda de Jerusalém e o que veio depois (Jr 34-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oráculos contra as nações (Jr 46-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Apêndice histórico sobre a destruição da cidade (Jr 52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).