Estudar cartões misturados

O "Renovo" não é um rei qualquer que restaurasse Judá politicamente. A paz e a segurança prometidas começam em Cristo, mas só se completarão na sua volta. Também não se deve ver no texto uma promessa de que governos humanos trarão o reino de Deus.

Jesus se apresentou como a fonte de água viva e prometeu que de quem crê nele correriam rios de água viva, falando do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a videira, e quem permanece nele dá muito fruto (Jo 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele conhece o que há no coração de cada pessoa (Jo 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus promete que viriam dias em que ele faria brotar, da linhagem de Davi, um Renovo justo. Esse rei governaria com sabedoria e praticaria o direito e a justiça na terra. No seu tempo, Judá seria salvo e Israel viveria em segurança. E o seu nome seria "O Senhor é a nossa justiça" (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os últimos reis de Judá eram maus pastores que espalharam o rebanho (Jr 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O último deles, Zedequias, tinha um nome que significa "o Senhor é justiça", mas não fez jus a ele. A promessa garantia que a árvore de Davi, quase cortada, ainda daria um broto, e que Deus mesmo daria ao povo um rei fiel.

A árvore não escapa do calor nem da seca: ela os atravessa sem secar, porque as suas raízes buscam a água. O texto não promete ausência de crise, mas sustento no meio dela. E a afirmação sobre o coração enganoso explica por que precisamos de Deus: nem mesmo nós conseguimos conhecer bem o nosso próprio coração.

• Reconhecer que a nossa vida está nas mãos de Deus.
• Deixar que ele nos molde, em vez de resistir.
• Responder com prontidão aos seus chamados ao arrependimento.
• Ter esperança: Deus refaz vidas que pareciam estragadas.

Quatro coisas. Que poria a sua lei dentro do povo, gravada no coração. Que seria o Deus deles, e eles o seu povo. Que todos, do menor ao maior, o conheceriam de modo salvador, pela ação de Deus no coração. Isso não dispensa o ensino das Escrituras, que Cristo continua ordenando à igreja (Mt 28.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ef 4.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que perdoaria a maldade deles e deixaria de trazer à memória os seus pecados (Jr 31.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Cristo aparece sobretudo na nova aliança. Jeremias anunciou um tempo em que Deus escreveria a sua lei no coração do povo e perdoaria os seus pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, Jesus declarou que o cálice era a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Hebreus mostra que ele é o mediador dessa aliança superior (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é também o Renovo justo de Davi (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Dá descanso: não precisamos produzir a nossa própria justiça diante de Deus. Dá esperança: o Rei justo já reina e voltará para endireitar todas as coisas. E nos chama a viver com justiça, como súditos desse Rei.

Anatote provavelmente já estava ocupada pelos babilônios: comprar ali parecia jogar dinheiro fora. A lei do resgate mantinha a terra na família (Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, logo depois, Jeremias ora reconhecendo que não há nada fora do alcance do poder de Deus, e Deus responde afirmando exatamente isso (Jr 32.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 32.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus mandou Jeremias descer à casa de um oleiro para receber ali uma mensagem. É uma das várias lições visuais do livro, como o cinto de linho (Jr 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e o vaso quebrado (Jr 19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo de Judá continuava na idolatria e resistia aos chamados ao arrependimento.

Jeremias se queixou a Deus com franqueza. Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu e disse que tinha resolvido não falar mais, mas a palavra ardia dentro dele como fogo e ele não conseguia se calar (Jr 20.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não o rejeitou: chamou-o a voltar e prometeu fazê-lo como um muro forte diante do povo (Jr 15.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeremias viu o oleiro trabalhando no torno. Quando o vaso se estragava nas suas mãos, ele refazia o barro num novo vaso, como achava melhor. Então Deus disse que podia fazer o mesmo com Israel: o povo estava nas suas mãos como o barro nas mãos do oleiro (Jr 18.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se uma nação ameaçada de juízo se arrependesse, Deus não executaria o castigo anunciado; se praticasse o mal, poderia perder a bênção anunciada (Jr 18.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto explica o caráter condicional desses anúncios e a mudança no trato de Deus com as nações, sem sugerir revisão de seu propósito eterno. Mas o povo respondeu que preferia seguir os próprios planos (Jr 18.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Alguns, no tempo de Jesus, pensavam que ele fosse Jeremias (Mt 16.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Como o profeta, Jesus chorou sobre Jerusalém, anunciou a destruição do templo e foi rejeitado pelos líderes do seu povo (Lc 19.41-44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas Jeremias anunciou a nova aliança, e Jesus a estabeleceu com o seu próprio sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Agir com fé na promessa de Deus, mesmo quando tudo parece perdido.
• Fazer escolhas que refletem esperança no futuro que Deus prometeu.
• Orar como Jeremias, lembrando que nada está fora do alcance de Deus.
• Viver como quem já tem a herança garantida em Cristo.

Em 597 a.C., o rei Joaquim e parte da elite de Judá foram levados para a Babilônia. Falsos profetas diziam que o exílio duraria pouco (Jr 28.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias, então, enviou uma carta aos exilados, levada por mensageiros do rei Zedequias (Jr 29.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A infidelidade do povo, comparada ao adultério e à troca da fonte de água viva por cisternas rachadas (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O coração humano, traiçoeiro e incapaz de mudar sozinho (Jr 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A soberania de Deus sobre as nações, como o oleiro sobre o barro (Jr 18.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O sofrimento do profeta, rejeitado, preso e perseguido (Jr 20.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A esperança: volta do exílio, um Rei justo e uma nova aliança (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Filho de Hilquias, de uma família de sacerdotes de Anatote, aldeia da tribo de Benjamim, perto de Jerusalém (Jr 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu nos últimos quarenta anos do reino de Judá, do reinado de Josias até a destruição de Jerusalém pelos babilônios. Deus lhe pediu que não se casasse, como sinal do juízo que viria sobre as famílias da terra (Jr 16.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que todo crente tem acesso direto a Deus e recebe o Espírito, que escreve a vontade de Deus no coração (2Co 3.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que o perdão é completo: Deus não guarda registro dos pecados perdoados. E que o Espírito transforma o coração e nos capacita a obedecer de boa vontade aos mandamentos de Deus revelados nas Escrituras. A ceia renova a lembrança dessa aliança.

O livro reúne as mensagens de Jeremias, sacerdote de Anatote, chamado por volta de 627 a.C., no reinado de Josias (Jr 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele profetizou por cerca de quarenta anos, até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. Baruque, seu secretário, escreveu muitas das suas palavras (Jr 36.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias viu o fim do reino de Judá e foi levado à força ao Egito, onde se passam os últimos episódios de sua vida registrados no livro (Jr 43.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não relata sua morte.