Estudar cartões misturados

Que ele continua com o seu povo mesmo em terra estranha. Revela que ele se importa com o bem de todos, inclusive dos que não o conhecem. E que é soberano até sobre as situações que parecem derrota.

Que todo crente tem acesso direto a Deus e recebe o Espírito, que escreve a vontade de Deus no coração (2Co 3.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que o perdão é completo: Deus não guarda registro dos pecados perdoados. E que o Espírito transforma o coração e nos capacita a obedecer de boa vontade aos mandamentos de Deus revelados nas Escrituras. A ceia renova a lembrança dessa aliança.

Jeremias se queixou a Deus com franqueza. Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu e disse que tinha resolvido não falar mais, mas a palavra ardia dentro dele como fogo e ele não conseguia se calar (Jr 20.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não o rejeitou: chamou-o a voltar e prometeu fazê-lo como um muro forte diante do povo (Jr 15.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A palavra traduzida por "paz" é shalom: bem-estar completo, não só a ausência de guerra. Deus manda orar pela cidade do inimigo que havia deportado o povo de Judá. E o texto diz que foi Deus quem os levou ao exílio: a Babilônia não estava fora do controle dele. A carta também desmente os falsos profetas: o exílio seria longo (Jr 29.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Zacarias, pai de João Batista, louvou a Deus por ter levantado uma salvação poderosa na casa de Davi (Lc 1.68-69 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O anjo disse a Maria que o seu filho receberia o trono de Davi e reinaria para sempre (Lc 1.32-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E Paulo afirma que Cristo se tornou para nós justiça de Deus (1Co 1.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Na última ceia, Jesus disse que o cálice era a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus cita Jeremias 31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba) na íntegra e mostra que Cristo é o mediador de uma aliança superior, baseada em promessas melhores (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O seu sacrifício único garante o perdão completo dos pecados (Hb 10.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar pela cidade e pelo país onde vivemos.
• Trabalhar pelo bem comum, mesmo num ambiente hostil à fé.
• Viver com estabilidade e esperança, sem fugir da realidade.
• Desconfiar de mensagens que prometem soluções rápidas sem base na Palavra.

Cristo aparece sobretudo na nova aliança. Jeremias anunciou um tempo em que Deus escreveria a sua lei no coração do povo e perdoaria os seus pecados (Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na última ceia, Jesus declarou que o cálice era a nova aliança no seu sangue (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e Hebreus mostra que ele é o mediador dessa aliança superior (Hb 8.6-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é também o Renovo justo de Davi (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O capítulo começa denunciando que o pecado de Judá estava gravado no coração do povo como com ferramenta de ferro (Jr 17.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Judá buscava segurança em alianças políticas, como a do Egito, em vez de confiar em Deus. Nesse cenário, o profeta apresenta dois caminhos, como no Salmo 1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba).

Jeremias resgatou a terra da família num tempo de ruína; Cristo é o Redentor que nos resgatou não com prata, mas com o seu próprio sangue (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na noite em que foi traído, Jesus investiu tudo no futuro do reino, certo da ressurreição. E a promessa de restauração se completa na nova criação.

Com o povo de Judá levado para a Babilônia, por meio da carta de Jeremias aos exilados, por volta de 597 a.C. (Jr 29.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A promessa se apoia na aliança feita com Israel no Sinai, que já previa o exílio pela desobediência e a volta pelo arrependimento (Dt 30.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• A infidelidade do povo, comparada ao adultério e à troca da fonte de água viva por cisternas rachadas (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O coração humano, traiçoeiro e incapaz de mudar sozinho (Jr 17.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A soberania de Deus sobre as nações, como o oleiro sobre o barro (Jr 18.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O sofrimento do profeta, rejeitado, preso e perseguido (Jr 20.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A esperança: volta do exílio, um Rei justo e uma nova aliança (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 31.31-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Era o décimo ano de Zedequias, por volta de 587 a.C. O exército babilônico cercava Jerusalém, e Jeremias estava preso no pátio da guarda, acusado de enfraquecer a resistência ao anunciar a vitória da Babilônia (Jr 32.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda da cidade era questão de meses.

• Deus conhece e chama as pessoas antes mesmo de elas nascerem.
• A pouca idade ou a falta de talento não impedem quem Deus envia.
• Podemos levar a Deus as nossas queixas com sinceridade.
• A fidelidade vale mais do que o sucesso visível.
• Quem obedece não está sozinho: Deus promete estar presente.

Anatote provavelmente já estava ocupada pelos babilônios: comprar ali parecia jogar dinheiro fora. A lei do resgate mantinha a terra na família (Lv 25.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, logo depois, Jeremias ora reconhecendo que não há nada fora do alcance do poder de Deus, e Deus responde afirmando exatamente isso (Jr 32.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 32.27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque mostra um servo fiel que continuou anunciando a verdade mesmo sem resultados visíveis e sob perseguição. Ensina que a religião exterior não substitui um coração convertido. E garante que, mesmo quando tudo parece perdido, Deus continua cumprindo as suas promessas.

Jesus é o descendente de Davi que reina com justiça perfeita. Mas ele vai além de um bom rei: ele é a nossa justiça. Pela fé, a justiça dele é atribuída a nós, e somos aceitos por Deus (2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Fp 3.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O título "o Senhor é a nossa justiça" se aplica com plenitude a quem é, ao mesmo tempo, homem da linhagem de Davi e Deus.

Dá descanso: não precisamos produzir a nossa própria justiça diante de Deus. Dá esperança: o Rei justo já reina e voltará para endireitar todas as coisas. E nos chama a viver com justiça, como súditos desse Rei.

Os últimos reis de Judá eram maus pastores que espalharam o rebanho (Jr 23.1-2 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O último deles, Zedequias, tinha um nome que significa "o Senhor é justiça", mas não fez jus a ele. A promessa garantia que a árvore de Davi, quase cortada, ainda daria um broto, e que Deus mesmo daria ao povo um rei fiel.

A obrigação era buscar a Deus de todo o coração, com oração sincera (Jr 29.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O sinal do cumprimento foi o decreto de Ciro, rei da Pérsia, que em 538 a.C. permitiu a volta dos judeus e a reconstrução do templo, para cumprir a palavra anunciada por Jeremias (Ed 1.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Daniel, lendo Jeremias, orou pelo fim do exílio (Dn 9.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).