Estudar cartões misturados

Jeremias se queixou a Deus com franqueza. Chegou a amaldiçoar o dia em que nasceu e disse que tinha resolvido não falar mais, mas a palavra ardia dentro dele como fogo e ele não conseguia se calar (Jr 20.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 20.14-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus não o rejeitou: chamou-o a voltar e prometeu fazê-lo como um muro forte diante do povo (Jr 15.19-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A novidade é que Deus mesmo garante a fidelidade do povo, transformando o coração. Ezequiel descreve isso como a troca do coração de pedra por um de carne e o dom do Espírito (Ez 36.26-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na nova aliança, o sinal é o cálice da ceia, que lembra o sangue de Cristo derramado (Lc 22.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Co 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a sua palavra é mais confiável do que as circunstâncias. Revela que o juízo não é a última palavra: depois dele virá a restauração. E que nada é impossível para ele.

A árvore não escapa do calor nem da seca: ela os atravessa sem secar, porque as suas raízes buscam a água. O texto não promete ausência de crise, mas sustento no meio dela. E a afirmação sobre o coração enganoso explica por que precisamos de Deus: nem mesmo nós conseguimos conhecer bem o nosso próprio coração.

Jesus se apresentou como a fonte de água viva e prometeu que de quem crê nele correriam rios de água viva, falando do Espírito (Jo 7.37-39 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele é a videira, e quem permanece nele dá muito fruto (Jo 15.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E ele conhece o que há no coração de cada pessoa (Jo 2.24-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus promete que viriam dias em que ele faria brotar, da linhagem de Davi, um Renovo justo. Esse rei governaria com sabedoria e praticaria o direito e a justiça na terra. No seu tempo, Judá seria salvo e Israel viveria em segurança. E o seu nome seria "O Senhor é a nossa justiça" (Jr 23.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro reúne as mensagens de Jeremias, sacerdote de Anatote, chamado por volta de 627 a.C., no reinado de Josias (Jr 1.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele profetizou por cerca de quarenta anos, até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. Baruque, seu secretário, escreveu muitas das suas palavras (Jr 36.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias viu o fim do reino de Judá e foi levado à força ao Egito, onde se passam os últimos episódios de sua vida registrados no livro (Jr 43.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jr 44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia não relata sua morte.

• Deus conhece e chama as pessoas antes mesmo de elas nascerem.
• A pouca idade ou a falta de talento não impedem quem Deus envia.
• Podemos levar a Deus as nossas queixas com sinceridade.
• A fidelidade vale mais do que o sucesso visível.
• Quem obedece não está sozinho: Deus promete estar presente.

Jeremias resgatou a terra da família num tempo de ruína; Cristo é o Redentor que nos resgatou não com prata, mas com o seu próprio sangue (1Pe 1.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Na noite em que foi traído, Jesus investiu tudo no futuro do reino, certo da ressurreição. E a promessa de restauração se completa na nova criação.

Em 597 a.C., o rei Joaquim e parte da elite de Judá foram levados para a Babilônia. Falsos profetas diziam que o exílio duraria pouco (Jr 28.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jeremias, então, enviou uma carta aos exilados, levada por mensageiros do rei Zedequias (Jr 29.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Examinar em quem estamos de fato apoiando a nossa segurança.
• Aprofundar as raízes em Deus pela Palavra e pela oração.
• Enfrentar as crises confiando que ele sustenta.
• Pedir a Deus que sonde o nosso coração, em vez de confiar em nós mesmos.

Filho de Hilquias, de uma família de sacerdotes de Anatote, aldeia da tribo de Benjamim, perto de Jerusalém (Jr 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Viveu nos últimos quarenta anos do reino de Judá, do reinado de Josias até a destruição de Jerusalém pelos babilônios. Deus lhe pediu que não se casasse, como sinal do juízo que viria sobre as famílias da terra (Jr 16.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não segue uma ordem cronológica rigorosa, mas é possível perceber grandes blocos:

• Chamado e mensagens contra Judá (Jr 1-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Conflitos do profeta com reis, sacerdotes e falsos profetas (Jr 26-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• O livro da consolação: restauração e nova aliança (Jr 30-33 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A queda de Jerusalém e o que veio depois (Jr 34-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Oráculos contra as nações (Jr 46-51 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Apêndice histórico sobre a destruição da cidade (Jr 52 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Chamar Judá ao arrependimento antes do juízo e explicar por que a Babilônia viria: o povo tinha abandonado o Senhor e se voltado aos ídolos (Jr 2.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando o juízo se tornou inevitável, o profeta passou a orientar o povo a aceitar o exílio e a esperar a restauração prometida por Deus.

Paulo usa a imagem do oleiro para falar da liberdade de Deus em mostrar misericórdia (Rm 9.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, Deus refaz o que o pecado estragou: quem está nele é nova criação (2Co 5.17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E carregamos esse tesouro em vasos de barro, para que se veja que o poder vem de Deus (2Co 4.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jeremias viu o oleiro trabalhando no torno. Quando o vaso se estragava nas suas mãos, ele refazia o barro num novo vaso, como achava melhor. Então Deus disse que podia fazer o mesmo com Israel: o povo estava nas suas mãos como o barro nas mãos do oleiro (Jr 18.1-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Se uma nação ameaçada de juízo se arrependesse, Deus não executaria o castigo anunciado; se praticasse o mal, poderia perder a bênção anunciada (Jr 18.7-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O texto explica o caráter condicional desses anúncios e a mudança no trato de Deus com as nações, sem sugerir revisão de seu propósito eterno. Mas o povo respondeu que preferia seguir os próprios planos (Jr 18.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Agir com fé na promessa de Deus, mesmo quando tudo parece perdido.
• Fazer escolhas que refletem esperança no futuro que Deus prometeu.
• Orar como Jeremias, lembrando que nada está fora do alcance de Deus.
• Viver como quem já tem a herança garantida em Cristo.

Porque mostra um servo fiel que continuou anunciando a verdade mesmo sem resultados visíveis e sob perseguição. Ensina que a religião exterior não substitui um coração convertido. E garante que, mesmo quando tudo parece perdido, Deus continua cumprindo as suas promessas.

Que todo crente tem acesso direto a Deus e recebe o Espírito, que escreve a vontade de Deus no coração (2Co 3.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que o perdão é completo: Deus não guarda registro dos pecados perdoados. E que o Espírito transforma o coração e nos capacita a obedecer de boa vontade aos mandamentos de Deus revelados nas Escrituras. A ceia renova a lembrança dessa aliança.

Era o décimo ano de Zedequias, por volta de 587 a.C. O exército babilônico cercava Jerusalém, e Jeremias estava preso no pátio da guarda, acusado de enfraquecer a resistência ao anunciar a vitória da Babilônia (Jr 32.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda da cidade era questão de meses.