Estudar cartões misturados

Jesus contou a Pedro que Satanás tinha pedido para peneirá-lo como trigo, mas que ele havia orado para que a fé de Pedro não falhasse (Lc 22.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse anuncia que o acusador foi lançado fora pela vitória do Cordeiro (Ap 12.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o acusador não tem a última palavra sobre nós (Rm 8.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Quando Jesus acalmou o vento e o mar, os discípulos se perguntaram quem era aquele a quem até a natureza obedecia (Mc 4.39-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por meio dele tudo foi criado e nele tudo se mantém (Jo 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Cl 1.16-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, em Cristo, Deus não apenas falou do meio da tempestade: entrou no nosso sofrimento e o carregou na cruz.

• Contemplar a criação como testemunho da grandeza de Deus.
• Reconhecer com humildade os limites do nosso entendimento.
• Confiar no cuidado de Deus, que alcança até os menores seres.
• Buscar a presença de Deus, mais do que respostas.

Esperança que não nega a dor. Jó lamentou, chorou e questionou; chegou até a desejar não ter nascido (Jó 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas não soltou a esperança em Deus. O relato mostra um homem destruído que se agarra a uma certeza; a lição é que a esperança cristã convive com a dor e se apoia em Deus, não nas circunstâncias.

Diante das perdas, Jó rasgou as vestes, prostrou-se e adorou, reconhecendo que tudo viera de Deus e a ele pertencia; e não pecou culpando a Deus (Jó 1.20-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Diante da doença, recusou o conselho da esposa (Jó 2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, mesmo no meio dos lamentos, declarou a sua esperança no Redentor que vive (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Criador sábio e poderoso, que governa até as forças que parecem caóticas. Revela que a sua sabedoria está muito acima da nossa. E revela que o mesmo Deus que sustenta as estrelas cuida dos menores seres — e, portanto, de nós. A sua presença foi a verdadeira resposta para Jó.

Jó estava acusado pelos amigos, abandonado pela família, rejeitado pelos servos e com o corpo destruído pela doença (Jó 19.13-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Desejou que as suas palavras fossem gravadas na rocha, com ferro e chumbo, para durarem para sempre (Jó 19.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não cabe em fórmulas humanas. Revela também que ele defende quem sofre injustamente e se desagrada de quem fala dele sem verdade, mesmo com boas intenções. E mostra a sua graça: os amigos foram perdoados por meio da oração do homem que tinham acusado.

A palavra hebraica traduzida por "Redentor" é go'el, o parente que resgatava e defendia a família — a mesma usada para Boaz em Rute. Jó espera um defensor que provará a sua inocência, e esse defensor parece ser o próprio Deus. O texto hebraico é difícil: muitos intérpretes, desde a igreja antiga, leem aqui a esperança na ressurreição; outros entendem uma vindicação ainda em vida.

No Getsêmani, Jesus pediu que o cálice passasse, mas entregou-se à vontade do Pai acima da sua (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz, que parecia a derrota completa, fazia parte do plano soberano de Deus para nos salvar (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, sabemos que Deus trabalha em tudo para o bem de quem o ama (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Consolar quem sofre com presença, antes de palavras.
• Não explicar a dor dos outros com fórmulas fáceis.
• Evitar acusar quem sofre de pecados que não conhecemos.
• Orar por quem nos feriu com palavras injustas.

Jó era justo, mas não sem pecado. Jesus foi o único plenamente inocente que sofreu: não por culpa própria, mas pela nossa. Como Jó, foi abandonado pelos próximos e acusado injustamente; diferentemente de Jó, não se queixou contra o Pai, e foi exaltado depois do sofrimento (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, como Jó orou pelos amigos, Cristo intercede por nós (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Pela ressurreição de Jesus, Deus nos deu uma esperança viva (1Pe 1.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo ressuscitou como o primeiro de muitos (1Co 15.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e se apresentou como a ressurreição e a vida (Jo 11.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por isso, os cristãos sofrem as perdas com tristeza, mas não sem esperança (1Ts 4.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o defensor dos que sofrem injustamente. Mesmo quando parecia que Deus estava contra ele, Jó apelou para Deus contra o seu sofrimento. A passagem revela uma esperança que vai além da morte e se apoia na certeza de que Deus vive e terá a última palavra.

Deus não explicou a conversa no céu nem a razão do sofrimento de Jó. Também não o acusou de algum pecado que tivesse causado as suas perdas. A resposta foi a revelação de si mesmo. E, no meio das perguntas sobre o universo, Deus fala do cuidado com os filhotes de corvo que clamam por alimento (Jó 38.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus aponta Jó como homem íntegro. Satanás responde que Jó só teme a Deus porque é abençoado, e que, se perdesse tudo, amaldiçoaria a Deus. Deus permite a prova, mas proíbe tocar na pessoa de Jó (Jó 1.8-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jó perde bens e filhos, mas adora a Deus e não peca (Jó 1.13-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Numa segunda conversa, Deus permite que Jó seja atingido no corpo, mas proíbe tirar-lhe a vida. Coberto de feridas, Jó continua fiel (Jó 2.1-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Num único dia, Jó perdeu os bois, os jumentos, as ovelhas, os camelos e os servos, e todos os filhos morreram quando a casa onde estavam desabou (Jó 1.13-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, foi atingido por feridas terríveis da cabeça aos pés, e a própria esposa o incentivou a amaldiçoar a Deus (Jó 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Tratar de uma das perguntas mais difíceis da fé: por que o justo sofre? O livro mostra que a fé verdadeira não depende das bênçãos recebidas (Jó 1.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e refuta a ideia simplista de que todo sofrimento é castigo por algum pecado. Ao final, aponta para a sabedoria e a soberania de Deus, que vão além do que entendemos.

O autor é desconhecido, e a data em que o livro foi escrito é incerta. A história parece se passar no tempo dos patriarcas: a riqueza de Jó é medida em rebanhos, ele oferece sacrifícios como chefe da família e vive cento e quarenta anos depois da provação (Jó 1.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jó 42.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jó vivia na terra de Uz, provavelmente a leste ou ao sul de Israel. A Bíblia o lembra como homem real e exemplo de perseverança (Ez 14.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 5.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Depois de longos debates com os amigos, Jó tinha pedido que Deus lhe respondesse (Jó 31.35 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Um jovem chamado Eliú também falou longamente (Jó 32-37 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então o próprio Senhor respondeu a Jó do meio de um redemoinho (Jó 38.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).