Estudar cartões misturados

Esperança que não nega a dor. Jó lamentou, chorou e questionou; chegou até a desejar não ter nascido (Jó 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas não soltou a esperança em Deus. O relato mostra um homem destruído que se agarra a uma certeza; a lição é que a esperança cristã convive com a dor e se apoia em Deus, não nas circunstâncias.

Jó vivia na terra de Uz e era um homem íntegro e correto, que temia a Deus e evitava o mal. Tinha sete filhos e três filhas, grandes rebanhos e muitos servos — era o homem mais rico do Oriente. Oferecia sacrifícios regularmente pelos filhos, preocupado com a fidelidade deles a Deus (Jó 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jesus contou a Pedro que Satanás tinha pedido para peneirá-lo como trigo, mas que ele havia orado para que a fé de Pedro não falhasse (Lc 22.31-32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O Apocalipse anuncia que o acusador foi lançado fora pela vitória do Cordeiro (Ap 12.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o acusador não tem a última palavra sobre nós (Rm 8.33-34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro começa apresentando Jó como um homem íntegro e próspero (Jó 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então a cena muda para o céu, onde os seres celestiais se apresentam diante do Senhor. Entre eles vem Satanás, nome que em hebraico significa "o acusador" (Jó 1.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o defensor dos que sofrem injustamente. Mesmo quando parecia que Deus estava contra ele, Jó apelou para Deus contra o seu sofrimento. A passagem revela uma esperança que vai além da morte e se apoia na certeza de que Deus vive e terá a última palavra.

Tratar de uma das perguntas mais difíceis da fé: por que o justo sofre? O livro mostra que a fé verdadeira não depende das bênçãos recebidas (Jó 1.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e refuta a ideia simplista de que todo sofrimento é castigo por algum pecado. Ao final, aponta para a sabedoria e a soberania de Deus, que vão além do que entendemos.

Jó era justo, mas não sem pecado. Jesus foi o único plenamente inocente que sofreu: não por culpa própria, mas pela nossa. Como Jó, foi abandonado pelos próximos e acusado injustamente; diferentemente de Jó, não se queixou contra o Pai, e foi exaltado depois do sofrimento (Fp 2.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E, como Jó orou pelos amigos, Cristo intercede por nós (Hb 7.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque os pensamentos de Deus estão muito acima dos nossos (Is 55.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Paulo, depois de refletir sobre os planos de Deus, se rende em adoração diante da profundidade da sua sabedoria (Rm 11.33-36 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Moisés lembrou que há coisas encobertas que pertencem a Deus, e coisas reveladas que pertencem a nós (Dt 29.29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Muitas frases dos amigos parecem bíblicas quando lidas isoladamente — Paulo chega a citar uma fala de Elifaz (1Co 3.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jó 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O erro deles foi aplicar uma verdade geral, a de que o pecado traz consequências, como regra para explicar todo sofrimento. Eles defendiam uma ideia sobre Deus e acabaram ferindo quem sofria.

• O sofrimento do justo: Jó era íntegro e mesmo assim perdeu tudo (Jó 1.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Jó 1.13-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A fé desinteressada: servir a Deus por quem ele é, não pelo que ele dá (Jó 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Os limites das explicações: os amigos erram ao explicar tudo pelo castigo (Jó 42.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A soberania e a sabedoria de Deus (Jó 38-41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A esperança no Redentor (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Num único dia, Jó perdeu os bois, os jumentos, as ovelhas, os camelos e os servos, e todos os filhos morreram quando a casa onde estavam desabou (Jó 1.13-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, foi atingido por feridas terríveis da cabeça aos pés, e a própria esposa o incentivou a amaldiçoar a Deus (Jó 2.7-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jó estava acusado pelos amigos, abandonado pela família, rejeitado pelos servos e com o corpo destruído pela doença (Jó 19.13-22 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Desejou que as suas palavras fossem gravadas na rocha, com ferro e chumbo, para durarem para sempre (Jó 19.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Jó afirma ter certeza de que o seu defensor está vivo e que, por fim, se apresentará na terra para defendê-lo. Mesmo depois de a sua pele ser destruída, ele verá a Deus — com os próprios olhos, e não por meio de outro. E o seu coração se consome de desejo por esse dia (Jó 19.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Levar a Deus as perguntas, mas aceitar que nem todas terão resposta.
• Buscar conhecer a Deus mais profundamente na sua Palavra.
• Confessar quando falamos de Deus sem entender.
• Descansar na certeza de que ele governa tudo com sabedoria e amor.

Que ele é soberano até sobre o mal, sem ser o autor do mal. Revela que há realidades espirituais que não vemos. O texto não ensina que todo sofrimento vem de uma conversa no céu, nem que Deus "aposta" com a nossa vida; mostra que, mesmo quando não entendemos, Deus continua no controle e conhece os seus.

No Getsêmani, Jesus pediu que o cálice passasse, mas entregou-se à vontade do Pai acima da sua (Lc 22.42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cruz, que parecia a derrota completa, fazia parte do plano soberano de Deus para nos salvar (At 2.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, sabemos que Deus trabalha em tudo para o bem de quem o ama (Rm 8.28 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele não cabe em fórmulas humanas. Revela também que ele defende quem sofre injustamente e se desagrada de quem fala dele sem verdade, mesmo com boas intenções. E mostra a sua graça: os amigos foram perdoados por meio da oração do homem que tinham acusado.

Porque dá voz a quem sofre e não encontra explicação. Ensina a lamentar diante de Deus com honestidade, sem perder a fé. Adverte contra julgar quem sofre com respostas fáceis. E aponta para um Deus soberano e bom, em quem podemos confiar mesmo quando não entendemos.

Ao saber da tragédia, três amigos — Elifaz, Bildade e Zofar — vieram consolar Jó. Choraram ao vê-lo e ficaram sentados com ele em silêncio durante sete dias, porque viam como era grande a sua dor (Jó 2.11-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Esse começo foi o melhor momento da visita deles.

A palavra hebraica traduzida por "Redentor" é go'el, o parente que resgatava e defendia a família — a mesma usada para Boaz em Rute. Jó espera um defensor que provará a sua inocência, e esse defensor parece ser o próprio Deus. O texto hebraico é difícil: muitos intérpretes, desde a igreja antiga, leem aqui a esperança na ressurreição; outros entendem uma vindicação ainda em vida.