Estudar cartões misturados

Depois dos quarenta anos no deserto, logo após a morte de Moisés. A data é debatida: muitos estudiosos, seguindo a cronologia de 1Rs 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba), situam a entrada na terra por volta de 1400 a.C.; outros preferem cerca de 1250 a.C. As duas datas são aproximadas. A campanha principal durou alguns anos — Calebe dá a entender cerca de sete (Js 14.7, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) —, e Josué fez guerra por muito tempo (Js 11.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus encorajou Josué e lançou os inimigos em confusão. Enquanto fugiam, o Senhor mandou do céu uma chuva de grandes pedras, que matou mais gente do que a espada (Js 10.10-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué então orou e pediu, diante do povo, que o sol e a lua parassem. O dia se prolongou até que Israel completasse a vitória (Js 10.12-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

Deus lhe garantiu presença — não o abandonaria, como não abandonou Moisés — e lhe pediu firmeza e coragem. O segredo do bom êxito estava em meditar na Lei de Deus dia e noite e praticar tudo o que nela está escrito, sem desviar para lado nenhum (Js 1.5-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A força de Josué não vinha dele, mas da promessa e da Palavra.

Hebreus mostra que o descanso dado por Josué não era o último, pois Deus voltou a falar de outro descanso, no tempo de Davi (Hb 4.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Resta, então, um descanso para o povo de Deus, no qual se entra pela fé (Hb 4.3, 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Cristo é quem dá esse descanso: alívio do peso do pecado agora e a herança da nova criação no fim (Mt 11.28-29 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Ap 21.1-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel foi derrotado em Ai, e trinta e seis homens morreram (Js 7.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué se prostrou diante de Deus, e o Senhor revelou a causa: alguém tinha tomado do que era consagrado. Por sorteio, Acã foi identificado. Ele confessou ter cobiçado e escondido sob a tenda uma capa babilônica, prata e ouro (Js 7.20-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Acã e sua casa foram apedrejados no vale de Acor, e Israel venceu Ai depois (Js 8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O Apocalipse mostra Cristo como o Cavaleiro fiel e verdadeiro, que vem com justiça para julgar e fazer guerra, à frente dos exércitos do céu (Ap 19.11-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o Senhor que comanda e vence. O texto de Josué não cita Jesus pelo nome, mas o padrão é o mesmo: o Senhor mesmo lidera o seu povo na batalha.

O texto não diz o nome. Porém, ele aceita a adoração de Josué — o que um anjo comum recusaria (Ap 22.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e torna santo o lugar onde pisa. Por isso, muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem aqui uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura antiga e respeitável, mas não unânime; o texto não a afirma de forma explícita.

A carta aos Hebreus observa que, se Josué tivesse dado o descanso definitivo, Deus não teria falado, séculos depois, de outro dia de descanso, pela boca de Davi (Sl 95.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo, ainda resta um descanso para o povo de Deus — e quem entra nele descansa das próprias obras, como Deus descansou das suas (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Foi escrito para Israel, para mostrar que Deus cumpriu o que jurou aos patriarcas: deu ao povo a terra prometida a Abraão (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro ensina que a vitória vem do Senhor, não da força de Israel, e que a permanência na terra depende de fidelidade à aliança (Js 23.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O livro não traz o nome do autor. A tradição judaica atribui a maior parte a Josué, que registrou a renovação da aliança no livro da Lei (Js 24.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Alguns trechos, porém, vieram depois dele, como o relato da sua morte (Js 24.29-31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e as notas de que certas coisas permanecem "até hoje" (Js 4.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O mais prudente é dizer que o livro nasce do tempo de Josué e recebeu acabamento posterior.

Os sacerdotes que carregavam a arca da aliança foram à frente. Assim que seus pés tocaram a água, o rio parou de correr: as águas ficaram represadas bem longe, rio acima, e o povo atravessou em terra seca. Os sacerdotes ficaram no meio do leito até todos passarem (Js 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, doze pedras foram tiradas do rio como memorial (Js 4.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não esconder o pecado, mas confessá-lo a Deus, que é fiel para perdoar (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Vigiar a cobiça logo no começo: ver, desejar e tomar.
• Lembrar que o pecado pessoal afeta a família e a igreja.
• Confiar que, em Cristo, o juízo dá lugar à esperança.

Que a graça vem antes da obediência: Deus primeiro lembra tudo o que fez e só depois chama o povo a servi-lo (Js 24.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele é santo e não divide o coração do seu povo com outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele é fiel à sua aliança, mesmo conhecendo a fraqueza de quem promete servi-lo.

• Orar com ousadia, sabendo que Deus ouve e é poderoso para agir.
• Cumprir os compromissos assumidos, como Josué fez com Gibeom.
• Confiar que o Senhor da criação governa também os detalhes da nossa vida.
• Reconhecer que as vitórias pertencem a ele, e dar a ele a glória.

Josué foi um homem real, com uma tarefa histórica: liderar a conquista de Canaã. Ele não é um símbolo inventado. A ligação com Cristo vem do próprio Novo Testamento (Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), não de alegorias sobre cada detalhe das batalhas. Também não se deve transformar a conquista militar em modelo para a igreja: as armas do cristão não são de guerra humana (2Co 10.3-4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda de Jericó foi tão claramente obra do Senhor que ninguém poderia atribuí-la à força de Israel. Deus age assim para que a glória seja dele (Sl 115.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando confiamos, reconhecemos que ele é Deus e nós não somos.

Deus é o Senhor da criação: o sol e a lua obedecem a ele (Sl 148.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ouve a oração do seu servo e luta pelo seu povo (Js 10.14, 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o mesmo Senhor da criação se fez homem; os ventos e o mar obedeceram a Jesus (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na cruz, por algumas horas, o sol escureceu, quando ele lutou a batalha decisiva por nós (Lc 23.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Moisés tinha morrido sem entrar na terra (Dt 34.4-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel estava às margens do Jordão, diante de Canaã. Deus então se dirige a Josué, auxiliar de Moisés, e o encarrega de levar o povo para a terra que tinha prometido aos pais, garantindo-lhe a mesma presença que esteve com Moisés (Js 1.1-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ela confessou que o Deus de Israel é o Senhor do céu e da terra. Tinha ouvido falar do mar Vermelho e das vitórias de Israel e concluiu que a terra já era deles (Js 2.9-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pediu misericórdia para si e para a sua família, e recebeu o sinal de um cordão vermelho na janela (Js 2.12-18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Hebreus a cita entre os heróis da fé, e Tiago mostra que a fé dela se provou em obras (Hb 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Tg 2.25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).