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Sim. Depois de Jericó, Israel foi derrotado em Ai, e Deus revelou que a causa era a infidelidade cometida por Acã (Js 7.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato não afirma explicitamente que Josué deixou de consultar o Senhor nessa ocasião. Mais tarde, fez aliança com os gibeonitas, enganado por eles, porque não pediu orientação ao Senhor (Js 9.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus o sustentou: o pecado em Ai foi tratado, e a aliança com Gibeom acabou sendo ocasião de uma grande vitória (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Ela nos ensina a buscar o descanso onde ele está de verdade. Não entramos no descanso de Deus por esforço, mas pela fé em Cristo, que já fez a obra (Hb 4.3, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, Hebreus nos chama a perseverar e não endurecer o coração, como fez a geração do deserto (Hb 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos já o descanso em Cristo, à espera do descanso pleno.

Uma terra como herança permanente, uma descendência numerosa e a sua presença como Deus do povo (Gn 17.7-8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Com a terra vinha a promessa de descanso: viver em paz, livre dos inimigos, sob a bênção de Deus (Dt 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué registra que nenhuma das boas promessas falhou: tudo se cumpriu, e o Senhor deu descanso a Israel (Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os gibeonitas tinham feito aliança com Israel por meio de um engano (Js 9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao saber disso, cinco reis amorreus, liderados pelo rei de Jerusalém, se uniram para atacar Gibeom. Os gibeonitas pediram socorro a Josué, que marchou a noite inteira desde Gilgal para defendê-los, cumprindo o compromisso assumido (Js 10.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Com Abraão, ao chamá-lo de Ur e levá-lo a Canaã: Deus prometeu dar aquela terra à sua descendência (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois confirmou a promessa numa aliança solene (Gn 15.18 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e a repetiu a Isaque e a Jacó (Gn 26.3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Gn 28.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). No tempo de Josué, cerca de cinco séculos depois, os descendentes entraram na terra.

Em Jericó, o juízo caiu sobre a cidade, mas quem estava na casa marcada pelo cordão vermelho foi salvo (Js 2.18-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 6.22-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Muitos intérpretes viram aí uma figura da salvação em Cristo: no dia do juízo, estará a salvo quem estiver abrigado nele (Rm 8.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E as trombetas de Jericó lembram a trombeta final, quando Cristo voltar para vencer de vez (1Ts 4.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Os sacerdotes que carregavam a arca da aliança foram à frente. Assim que seus pés tocaram a água, o rio parou de correr: as águas ficaram represadas bem longe, rio acima, e o povo atravessou em terra seca. Os sacerdotes ficaram no meio do leito até todos passarem (Js 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois, doze pedras foram tiradas do rio como memorial (Js 4.1-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O pecado de Acã trouxe morte e derrota a todo o povo, como o de Adão trouxe a toda a humanidade (Rm 5.12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Jesus é o oposto: inocente, ele carregou sobre si o pecado de outros, para que o povo fosse justificado (Is 53.5-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 2Co 5.21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o lugar do juízo se torna porta de esperança: a cruz transforma o nosso "vale de Acor" em caminho de vida.

A resposta foi surpreendente: ele não era de nenhum lado — vinha como comandante do exército do Senhor. Josué se prostrou, e o visitante mandou tirar as sandálias, porque o lugar era santo (Js 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra a sarça ardente de Moisés (Êx 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mensagem para Israel era clara: a guerra pertence ao Senhor, e é Israel que deve estar do lado de Deus, não o contrário.

Cumpria a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó de dar a terra à sua descendência (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também executava o juízo sobre os povos de Canaã, cuja maldade tinha chegado ao limite (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dava a Israel um lugar onde viver como povo de Deus, separado da idolatria, para ser luz às nações.

O texto não diz o nome. Porém, ele aceita a adoração de Josué — o que um anjo comum recusaria (Ap 22.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e torna santo o lugar onde pisa. Por isso, muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem aqui uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura antiga e respeitável, mas não unânime; o texto não a afirma de forma explícita.

• Confiar que Deus vai à frente, mesmo quando o caminho parece fechado.
• Dar o passo de obediência, sem esperar que tudo se resolva antes.
• Guardar memoriais do que Deus já fez e contá-los aos filhos (Js 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que nossa travessia mais difícil, a da morte, já foi vencida por Cristo.

Foi no Jordão que Jesus foi batizado e iniciou o seu ministério, identificando-se com o seu povo (Mt 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como a arca entrou primeiro nas águas e ficou ali até todos passarem, Cristo entrou nas águas da morte por nós e abriu o caminho para a herança (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vai à frente e nos leva em segurança.

Para Israel, a terra era o lugar do descanso: o fim da peregrinação, uma herança fixa e a vida em paz sob o cuidado de Deus (Dt 12.9-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Depois de quarenta anos no deserto, entrar em Canaã era ver cumprida a promessa feita a Abraão. O livro termina dizendo que o Senhor deu descanso ao povo de todos os lados (Js 21.44 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio só parou quando os sacerdotes entraram na água — a fé teve de dar o primeiro passo. Outro detalhe: Deus fez o milagre também para confirmar Josué diante do povo, como tinha confirmado Moisés no mar Vermelho (Js 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a arca, sinal da presença do Senhor, ia na frente: era Deus quem abria o caminho.

Depois de quarenta anos no deserto e da morte de Moisés, Israel estava acampado do lado leste do rio Jordão, diante de Jericó. Os espias tinham voltado com a notícia de que o povo de Canaã estava apavorado (Js 2.24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Era hora de entrar na terra, mas o rio estava cheio, transbordando, por ser época de colheita (Js 3.15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A carta aos Hebreus observa que, se Josué tivesse dado o descanso definitivo, Deus não teria falado, séculos depois, de outro dia de descanso, pela boca de Davi (Sl 95.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo, ainda resta um descanso para o povo de Deus — e quem entra nele descansa das próprias obras, como Deus descansou das suas (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terra era um dom da graça, não uma conquista por mérito (Dt 9.4-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mas a permanência nela estava ligada à fidelidade à aliança do Sinai: obedecer ao Senhor e não seguir outros deuses (Dt 30.15-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Josué adverte o povo de que a infidelidade traria a perda da terra (Js 23.15-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — o que se cumpriu séculos depois, no exílio.

Foi escrito para Israel, para mostrar que Deus cumpriu o que jurou aos patriarcas: deu ao povo a terra prometida a Abraão (Gn 12.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O livro ensina que a vitória vem do Senhor, não da força de Israel, e que a permanência na terra depende de fidelidade à aliança (Js 23.14-16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Deus é o Senhor da criação: o sol e a lua obedecem a ele (Sl 148.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ouve a oração do seu servo e luta pelo seu povo (Js 10.14, 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o mesmo Senhor da criação se fez homem; os ventos e o mar obedeceram a Jesus (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na cruz, por algumas horas, o sol escureceu, quando ele lutou a batalha decisiva por nós (Lc 23.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).