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Josué recorda a história de graça, de Abraão até a conquista: tudo foi obra de Deus (Js 24.2-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convoca o povo a temer e servir ao Senhor com sinceridade, deixando os deuses antigos. Se não quisessem, que escolhessem a quem servir — mas ele e a sua família serviriam ao Senhor (Js 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo promete fidelidade, e Josué renova a aliança e ergue uma pedra como testemunha (Js 24.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Sim. Depois de Jericó, Israel foi derrotado em Ai, e Deus revelou que a causa era a infidelidade cometida por Acã (Js 7.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O relato não afirma explicitamente que Josué deixou de consultar o Senhor nessa ocasião. Mais tarde, fez aliança com os gibeonitas, enganado por eles, porque não pediu orientação ao Senhor (Js 9.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mesmo assim, Deus o sustentou: o pecado em Ai foi tratado, e a aliança com Gibeom acabou sendo ocasião de uma grande vitória (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Ninguém está longe demais para ser alcançado pela graça de Deus.
• A fé verdadeira reconhece quem Deus é e se compromete com o seu povo.
• A salvação de Deus alcança também a família: Raabe intercedeu pela casa do pai.
• O passado não define quem pertence a Deus; a fé em Cristo, sim (1Co 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Não esconder o pecado, mas confessá-lo a Deus, que é fiel para perdoar (1Jo 1.9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Vigiar a cobiça logo no começo: ver, desejar e tomar.
• Lembrar que o pecado pessoal afeta a família e a igreja.
• Confiar que, em Cristo, o juízo dá lugar à esperança.

O próprio texto diz o que é extraordinário: nunca houve um dia igual, em que o Senhor atendesse assim à voz de um homem (Js 10.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O maior destaque não é o fenômeno, mas que Deus ouviu a oração e lutou por Israel. O relato também cita o Livro de Jasar, uma coleção antiga de poemas, hoje perdida (Js 10.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Filho de Num, da tribo de Efraim, nasceu ainda na escravidão do Egito. Seu nome original era Oseias, e Moisés o mudou para Josué, "o Senhor salva" (Nm 13.8, 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi auxiliar de Moisés desde a juventude, comandou Israel contra Amaleque (Êx 17.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e esteve com Moisés no monte (Êx 24.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O rio só parou quando os sacerdotes entraram na água — a fé teve de dar o primeiro passo. Outro detalhe: Deus fez o milagre também para confirmar Josué diante do povo, como tinha confirmado Moisés no mar Vermelho (Js 3.7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 4.14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E a arca, sinal da presença do Senhor, ia na frente: era Deus quem abria o caminho.

Cumpria a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó de dar a terra à sua descendência (Gn 15.18-21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Js 21.43-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Também executava o juízo sobre os povos de Canaã, cuja maldade tinha chegado ao limite (Gn 15.16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Dt 9.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E dava a Israel um lugar onde viver como povo de Deus, separado da idolatria, para ser luz às nações.

O livro de Josué é o relato principal. O início de Juízes retoma a conquista e mostra o que ficou por fazer: várias tribos não expulsaram os povos de Canaã (Jz 1.1–2.10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deuteronômio prepara a entrada na terra, e Números registra a conquista do lado leste do Jordão (Nm 21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Nm 32 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Mais tarde, salmos e discursos relembram esse tempo (Sl 44.1-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 7.45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); At 13.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da vitória em Jericó. Deus tinha ordenado que tudo na cidade fosse consagrado a ele: nada podia ser tomado como despojo, e a prata e o ouro iriam para o tesouro do Senhor (Js 6.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Animado com a vitória, Israel foi atacar Ai, uma cidade pequena (Js 7.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Que a graça vem antes da obediência: Deus primeiro lembra tudo o que fez e só depois chama o povo a servi-lo (Js 24.13-14 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que ele é santo e não divide o coração do seu povo com outros deuses (Êx 20.3-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele é fiel à sua aliança, mesmo conhecendo a fraqueza de quem promete servi-lo.

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Israel acabava de atravessar o Jordão, renovar a circuncisão e celebrar a Páscoa em Gilgal; o maná tinha cessado (Js 5.2-12 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Perto de Jericó, a cidade fortificada que bloqueava a entrada na terra, Josué viu um homem de pé, com a espada desembainhada, e perguntou se ele era de Israel ou dos inimigos (Js 5.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto relata a mentira sem aprová-la. O Novo Testamento elogia a fé de Raabe e o acolhimento aos espias, não o engano (Hb 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia mostra pessoas reais, com falhas, salvas pela graça. Raabe foi poupada porque creu no Senhor, não porque fosse moralmente exemplar — o que vale para todos nós.

• A travessia do Jordão e o acampamento em Gilgal (Js 3–5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A queda de Jericó e, depois do pecado de Acã, a vitória em Ai (Js 6–8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A aliança com Gibeom e a campanha do sul, contra cinco reis amorreus (Js 9–10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A campanha do norte, contra a coalizão liderada por Jabim, rei de Hazor (Js 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• A lista dos reis vencidos e a partilha da terra entre as tribos (Js 12–21 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A travessia do Jordão a seco (Js 3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a queda de Jericó (Js 6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a derrota em Ai por causa do pecado de Acã (Js 7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), a batalha em Gibeom, em que Deus luta por Israel (Js 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)), e a renovação da aliança em Siquém, quando Josué chama o povo a escolher a quem servir (Js 24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Por trás de tudo, a fidelidade de Deus às suas promessas.

A terra seria o palco da história de Israel e, séculos depois, do nascimento, do ministério, da morte e da ressurreição de Jesus. Mas a conquista ficou incompleta e o descanso não foi definitivo (Jz 2.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso mostrava que era preciso um líder maior que Josué. Cristo é o herdeiro de todas as promessas e leva o seu povo à herança que não se perde (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto não diz o nome. Porém, ele aceita a adoração de Josué — o que um anjo comum recusaria (Ap 22.8-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) — e torna santo o lugar onde pisa. Por isso, muitos intérpretes, desde os pais da igreja, leem aqui uma aparição do Filho de Deus antes da encarnação. É uma leitura antiga e respeitável, mas não unânime; o texto não a afirma de forma explícita.

Jericó era uma cidade murada, fechada por causa dos israelitas, e bloqueava a entrada em Canaã (Js 6.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Israel não tinha máquinas de guerra nem experiência em cercos. Deus, porém, deu a Josué uma ordem incomum: o povo devia dar a volta na cidade uma vez por dia, durante seis dias, e sete vezes no sétimo, com os sacerdotes tocando as trombetas e levando a arca (Js 6.2-5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Durante seis dias, o povo deu uma volta por dia ao redor da cidade, em silêncio, com sete sacerdotes tocando trombetas à frente da arca. No sétimo dia, deram sete voltas; ao último toque, o povo gritou e os muros caíram. Israel entrou e destruiu a cidade, que foi consagrada ao Senhor. Raabe e sua família foram poupadas (Js 6.12-25 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).