Estudar cartões misturados

Deus é o Senhor da criação: o sol e a lua obedecem a ele (Sl 148.3-6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele ouve a oração do seu servo e luta pelo seu povo (Js 10.14, 42 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Em Cristo, o mesmo Senhor da criação se fez homem; os ventos e o mar obedeceram a Jesus (Mc 4.41 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E na cruz, por algumas horas, o sol escureceu, quando ele lutou a batalha decisiva por nós (Lc 23.44-45 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

• Orar com ousadia, sabendo que Deus ouve e é poderoso para agir.
• Cumprir os compromissos assumidos, como Josué fez com Gibeom.
• Confiar que o Senhor da criação governa também os detalhes da nossa vida.
• Reconhecer que as vitórias pertencem a ele, e dar a ele a glória.

• Confiar que Deus vai à frente, mesmo quando o caminho parece fechado.
• Dar o passo de obediência, sem esperar que tudo se resolva antes.
• Guardar memoriais do que Deus já fez e contá-los aos filhos (Js 4.6-7 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).
• Lembrar que nossa travessia mais difícil, a da morte, já foi vencida por Cristo.

Filho de Num, da tribo de Efraim, nasceu ainda na escravidão do Egito. Seu nome original era Oseias, e Moisés o mudou para Josué, "o Senhor salva" (Nm 13.8, 16 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Foi auxiliar de Moisés desde a juventude, comandou Israel contra Amaleque (Êx 17.9-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)) e esteve com Moisés no monte (Êx 24.13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A terra seria o palco da história de Israel e, séculos depois, do nascimento, do ministério, da morte e da ressurreição de Jesus. Mas a conquista ficou incompleta e o descanso não foi definitivo (Jz 2.20-23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 4.8 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso mostrava que era preciso um líder maior que Josué. Cristo é o herdeiro de todas as promessas e leva o seu povo à herança que não se perde (2Co 1.20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Pe 1.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Logo depois da vitória em Jericó. Deus tinha ordenado que tudo na cidade fosse consagrado a ele: nada podia ser tomado como despojo, e a prata e o ouro iriam para o tesouro do Senhor (Js 6.17-19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Animado com a vitória, Israel foi atacar Ai, uma cidade pequena (Js 7.2-3 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O número sete se repete: sete sacerdotes, sete trombetas, sete dias, sete voltas no último dia (Js 6.4 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Isso marca a conquista como obra completa de Deus, quase uma liturgia. Outro detalhe: a arca está no centro de tudo — a presença do Senhor é que conquista a cidade. E Josué pronuncia uma maldição sobre quem a reconstruísse, que se cumpriu séculos depois (Js 6.26 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); 1Rs 16.34 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Josué não aceita de imediato a promessa entusiasmada do povo. Ele responde que não conseguirão servir ao Senhor, porque ele é Deus santo e zeloso (Js 24.19 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Não é desânimo: é um alerta contra a promessa leviana. E o pedido de tirar os deuses estranhos mostra que ainda havia ídolos escondidos entre eles (Js 24.23 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A história de Juízes confirmaria o alerta (Jz 2.10-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Uma mulher de Jericó, cananeia, que o texto identifica como prostituta. Sua casa ficava no muro da cidade (Js 2.1, 15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Pertencia a um povo condenado pela sua idolatria e violência, e nada nela parecia qualificá-la para fazer parte do povo de Deus.

Quando Moisés enviou doze espias a Canaã, dez voltaram com medo dos gigantes e das cidades fortificadas. Só Josué e Calebe confiaram que Deus daria a terra (Nm 14.6-9 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo quis apedrejá-los, e aquela geração morreu no deserto. Quarenta anos depois, Josué e Calebe foram os únicos da geração antiga a entrar na terra (Nm 14.30 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

Porque sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A queda de Jericó foi tão claramente obra do Senhor que ninguém poderia atribuí-la à força de Israel. Deus age assim para que a glória seja dele (Sl 115.1 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Quando confiamos, reconhecemos que ele é Deus e nós não somos.

O texto relata a mentira sem aprová-la. O Novo Testamento elogia a fé de Raabe e o acolhimento aos espias, não o engano (Hb 11.31 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A Bíblia mostra pessoas reais, com falhas, salvas pela graça. Raabe foi poupada porque creu no Senhor, não porque fosse moralmente exemplar — o que vale para todos nós.

Que ele é o Senhor de toda a terra e domina a criação (Js 3.11, 13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Que é o mesmo Deus do Êxodo: o que abriu o mar abre o rio, e as gerações seguintes podem confiar nele como os pais confiaram (Js 4.23-24 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E que ele cumpre o que promete, mesmo quando as circunstâncias parecem fechar a porta.

Foi no Jordão que Jesus foi batizado e iniciou o seu ministério, identificando-se com o seu povo (Mt 3.13-17 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Assim como a arca entrou primeiro nas águas e ficou ali até todos passarem, Cristo entrou nas águas da morte por nós e abriu o caminho para a herança (Hb 2.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba); Hb 6.19-20 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ele vai à frente e nos leva em segurança.

• Ninguém está longe demais para ser alcançado pela graça de Deus.
• A fé verdadeira reconhece quem Deus é e se compromete com o seu povo.
• A salvação de Deus alcança também a família: Raabe intercedeu pela casa do pai.
• O passado não define quem pertence a Deus; a fé em Cristo, sim (1Co 6.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

O texto diz que os israelitas foram infiéis, embora só Acã tenha pecado (Js 7.1, 11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Deus vê o povo como um só corpo. Outro detalhe: Acã descreve o caminho do pecado em três passos — viu, cobiçou e tomou —, o mesmo padrão da queda no Éden (Gn 3.6 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). E o nome do lugar, Acor, significa "perturbação".

Ela nos ensina a buscar o descanso onde ele está de verdade. Não entramos no descanso de Deus por esforço, mas pela fé em Cristo, que já fez a obra (Hb 4.3, 10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Ao mesmo tempo, Hebreus nos chama a perseverar e não endurecer o coração, como fez a geração do deserto (Hb 4.11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Vivemos já o descanso em Cristo, à espera do descanso pleno.

A resposta foi surpreendente: ele não era de nenhum lado — vinha como comandante do exército do Senhor. Josué se prostrou, e o visitante mandou tirar as sandálias, porque o lugar era santo (Js 5.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A cena lembra a sarça ardente de Moisés (Êx 3.5 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). A mensagem para Israel era clara: a guerra pertence ao Senhor, e é Israel que deve estar do lado de Deus, não o contrário.

Josué recorda a história de graça, de Abraão até a conquista: tudo foi obra de Deus (Js 24.2-13 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Então convoca o povo a temer e servir ao Senhor com sinceridade, deixando os deuses antigos. Se não quisessem, que escolhessem a quem servir — mas ele e a sua família serviriam ao Senhor (Js 24.14-15 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). O povo promete fidelidade, e Josué renova a aliança e ergue uma pedra como testemunha (Js 24.25-27 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).

A carta aos Hebreus observa que, se Josué tivesse dado o descanso definitivo, Deus não teria falado, séculos depois, de outro dia de descanso, pela boca de Davi (Sl 95.7-11 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)). Logo, ainda resta um descanso para o povo de Deus — e quem entra nele descansa das próprias obras, como Deus descansou das suas (Hb 4.8-10 (abre o texto bíblico na Bible.com, em nova aba)).